| 2014年12月12日至13日，“赖际熙专题学术研讨会”在增城市举行。本次研讨会由增城市委宣传部、增江街、增城市志办联合主办，来自江西、福建、广西、广东、台湾、香港和马来西亚等地的学者共60多人参加研讨会，共同研究和推动赖际熙研究的发展。据了解，在增城市2014年开展的首批历史文化名人评选活动中，经过广泛推荐、专家推选、网上投票等环节，赖际熙与湛若水、崔与之、何仙姑等历史名人被评为增城市首批8名历史名人。 继承和发扬赖际熙的文化宝库,保持土客和谐融洽 深圳大学客家研究所所长、文学院中文系教授张卫东作了题为《试论赖太史的“土客矛盾”观——再读<赤溪县志·赤溪开县事纪>》的报告，提到“客家学”发端于“土客矛盾”，而在客家学的学科体系中却没有它的位置。我们不研究，美国人却在研究，并以其错误观点指导中国的博士生，而且居然还拿了政府奖。 “土客矛盾”，是客家史上第四次大迁徙之后形成的岭南“滨海客家”所特有的普遍存在的不可回避的社会现象、社会矛盾、社会问题，曾经激起多轮社会风波，激起震惊世界的“广东西路土客大械斗”。客家学界不应采取“四勿”立场(“勿视”“勿听”“勿言”“勿论”)。赖际熙《赤溪开县事纪》实乃一篇“土客矛盾”专论，为客家学“土客矛盾观”奠定了基础，我们须抓紧研究，以推进客家学学科理论体系建设。 从2006年开始研究增城的客家文化，以及作为此次学术研讨会的发起人之一，张卫东接受采访时表示，土客矛盾爆发的时候，客家人不断迁移，苦难接踵而来。但是这些就像邻居之间的非对抗性的矛盾关系，是可以调解的，大家通过互相了解，沿流溯源、和谐相处、共存共荣、共同发展，最终走向大同，就如今天我们所说的中国梦。 这些观点，赖际熙在当时就作了很好的阐述，其学术价值和先进性显然易见，可惜学术界对他的了解太少。增城作为赖际熙的故乡，可以做好宣传工作，引领客家学的研究。而赖际熙所说的客家理想已经在增城实现了，增城的土客关系一直以来都很好，土客杂居非常和谐融洽。希望增城把这些非常宝贵的文化宝库继承和发扬好，同时建好赖际熙纪念公园，把赖际熙的形象好好地竖立起来，深化其文化影响力。 细水长流,传播和挖掘赖际熙的文化历史意义 嘉应学院文学院院长、教授曾令存作了题为《<崇正同人系谱>与客家研究之“回归原典”》的报告。曾令存在报告上说，赖际熙是试图从历史与学术的高度解决有关“客家”系列问题，主编《崇正同人系谱》(以下简称《系谱》)。对于其中的意义，我们不应简单地啻于缅怀与重温，而是重新审读与讨论，思考其对作为民系与文化的客家历史内涵的筢梳和解释，“回归原典”，注重学术传承的理念。 他说，从“回到原典”角度讨论《系谱》，既是对《系谱》意义的重估，也是对我们今天的客家研究观念与方法的一种回应。若从嘉庆十二年(1808年)徐旭曾(1751-1819年)的《丰湖杂记》算起，客家研究已经走过了100多年。如何规范作为学术对象的客家研究，提升客家研究品位，构建客家学科学，有待于作进一步探究。 首先要做的是重返历史，回到原典，潜沉下来清理近百年来涌现出来的代表性研究成果。学术创新的前提是对已有学术研究成果的批判性继承。对客家研究而言，“回到原典”的提出，既是基于客家研究的学术史角度，也是为了更科学地把握客家研究的具体内涵; 更有效地寻找与提取学科建构的基本元素，规范日益失去言说边界的研究现状，并试图就研究的方法论展开一些思考。对于此次学术研讨会的举办，曾令存向记者表示，研讨会非常有意义，对以后进一步深入开展客家学研究肯定产生很积极的意义。无论赖际熙本人还是其著作，都是很好的资源，尤其是《系谱》，对客家学研究会产生深远影响。 但是，《系谱》是文言文、繁体、竖排没有标点，会产生阅读障碍，让不少人望而却步。增城对研究赖际熙有着天时地利人和的条件，希望增城可以成立研究赖际熙相关的机构，向社会推广赖际熙和其著作，传播和挖掘其文化历史意义，细水长流般的不断创造新的研究成果，产生社会价值。 |
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