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《崇正同人系谱》是对客家研究的学术提升 部分涉及增城的线索和考究

16-2-20 09:54| 发布者: lujunfei| 查看: 1075| 评论: 0|来自: 邱晓青

摘要: 2014年底广州市增城区召开“赖际熙学术研讨会”,会上赠书《崇正同人系谱》(下称系谱);《系谱》有不少篇幅涉及增城的地方。《系谱》是记载客家族群的一部“家谱”,共十五卷,分源流(卷一)、氏族(卷二)、语言 ...
2014年底广州市增城区召开“赖际熙学术研讨会”,会上赠书《崇正同人系谱》(下称系谱);《系谱》有不少篇幅涉及增城的地方。《系谱》是记载客家族群的一部“家谱”,共十五卷,分源流(卷一)、氏族(卷二)、语言(卷三)、礼俗(卷四)、选举(卷五)、人物(卷六至卷十三)、艺文(卷十四)、业谈(卷十五)。编撰的目的,正如《香港崇正总会发展史》所说:

“该系谱所以辨析本系迁徙源流与学术道艺,及衣冠文物,所以崇正报本,团结同人,发扬志业,启示将来,关系至巨,全系人士所共喻也。”与此同时,《系谱》也是二十世纪客家学研究的重要成果之一。赖际熙通过《系谱》,较早地从中国传统学术研究范式建立的角度,设定了作为民族学讨论对象的客家研究的范畴及其大致的内容,可谓是对以往客家研究的一次学术性提升,从而也确立了他作为客家学研究的奠基者的地位。


下面罗列一下涉及增城的地方,并略作引证和推演。卷一《源流》说到:“此外则广州属之增城、东莞、新安、番禺、花县、龙门、从化、香山、三水等县……在在多有吾系,大抵皆在清初康、雍、乾各朝代由梅州及循州(今新丰、河源、惠州一带,笔者注。)之人,或以移垦而开基,或以经商而寄寓此,盖为最后移殖者……”(标点为笔者加,下同。)

这里可以印证一个事实,就是,增城在清朝以前,是一个纯广府人的聚居地。增城历史文化名人中,唐代何仙姑(屈大均认为岭南首屈一指的女诗人中,何仙姑的成就高于绿珠)、南宋崔与之是其中的杰出代表。到了明代,更是文风蔚起,进士李肖龙、陈政、胡庭兰,有明代“增城三贤”之称的湛若水、汤文经和卢纶等均是清一色广府人。

造成今天增城广府和客家人口分布格局的原因,恰恰就是上文引述的,大批客家人在清康熙、雍正、乾隆期间进入增城“移垦而开基”。至于“移垦”的原因,《系谱》没有作过多说明。其历史背景其实跟清朝初年发生在增城及其他沿海地区的一个重大的历史事件有关,就是清政府的“迁海令”。

顺治十八年(1661年),清政府为了对付郑成功,实施坚壁清野政策,强令东南沿海居民内迁50公里,造成大量人民家园被毁,饿殍遍野,千里萧条。地处珠江口附近的增城未能幸免,原本富庶繁荣的增城顿成人间地狱。清康熙癸丑年编《增城县志·又序》里说:“惟是迩当兵灾之后,田卒污莱,井里荒凉,人文寥落……望治更化,无逾今日。”就是当时增城的真实景况。

康熙二十二年(1683),迁海令废止,面对满目苍夷的增城,当地政府开始鼓励外来人口前来垦殖。这样,来自梅州地区(程乡)和新丰、河源一带(长宁)的客家人就竞相前来开荒垦殖。增城也从一个纯广府地区,变成了后来广府与客家各半的族群生态图景。

刘丽川教授在《增城客家源流与三百年来和睦相处的客家山村》里对此有非常清晰的描述:“清初,政府为打击郑成功力量,于顺治十八年(1661)主要在福建、广东沿海实行了“迁海令”,位于珠江口附近的增城也深受波及。由于居民被迁赶,造成“村落之残破”的萧条景象,再加之“山寇仍不时窃发”,因此当时“垦复维艰”。

康熙初年,即有英德、长宁的客家人来到增城,向本地人租田耕种,因无力建房,只能把被本地居民遗弃的“残破”村庄稍加修萁落脚,条件可谓艰苦。不久,永安、龙川的客家人“亦悄悄至”。为什么“悄悄”?因为当时的“迁海令”还未解禁,“康熙初”英德、长宁、永安、龙川客家人进入增城垦殖应属“非法”行为,政府颁布“展界”要到康熙二十二年(1683)。

“展界”后政府对县域土地进行“清丈”(清理丈量)时,“占业者”即客家人已是按时缴税的良民,而且人数“浸广”。其后,他们又陆续引来各自“嘉应州属县”的亲朋好友来增垦耕,客村渐多……当时全县共有村落305个,客家村落已有50个,占全县村庄的15%。

康熙二十二年(1683)全面展界,为尽快恢复迁界区的经济生产,清廷发布了“招垦令”,闽、赣、粤,特别是嘉应州属各县客家人,陆续大批向广东东南沿海复界区迁移。这次移民潮,即是罗香林先生所说的客家迁徙史上的第四次大移民运动,香港、深圳和东莞、增城等等珠江三角洲地区出现的新客住区域就是在这同一历史背景下形成的。第四次移民潮持续至乾隆、嘉庆,其他不成规模的移民延至清末。

康熙九年(1670)至康熙十九年(1680)的10年间,进入的“开居始祖”则有12个。再依次下去的时间则是康熙二十四年(1685)-光绪十三年(1887):“如果去掉最后一位光绪十三年进增的“成挺职”,其余30个“开基祖”则全在康熙二十四年(1685)至乾隆四十二年(1777)间进入的。”

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