| 人人都反对偏见，可偏偏很多人都有偏见。这不，冯小刚执导的《我不是潘金莲》，就把坏女人比作潘金莲，从而引发了全国潘氏宗亲会的不满，认为该影片有损潘氏名誉。更有甚者，2017年3月21日，来自广东省广州市增城区的癌症患者潘金莲，一气之下将冯小刚、刘震云、范冰冰等告上法庭，要求停止侵权恢复名誉。 在电影《我不是潘金莲》最开始的旁白中，介绍了《水浒传》、《金瓶梅》中的虚构人物潘金莲及其与西门庆的故事，并称“自宋朝到如今，人们都把不正经的女人叫潘金莲”。正是这一介绍，让全国潘氏宗亲及广东增城农妇潘金莲觉得，给他们的名誉造成重大损害。潘氏宗亲会还借这起官司发起“为潘金莲正名”的行动。听起来，这确实有点“无厘头”。 正如冯小刚等人的代理律师所说，《我不是潘金莲》中所说的潘金莲，是指小说中的潘金莲，而不是原告广东增城的潘金莲。小说中的历史人物与现实生活中的人同名同姓，仅仅是巧合而已，根本不存在侵犯名誉权。如果存在侵权，以后作家编剧写小说、编电影在设计负面人物的姓名时，恐怕都要考虑避免与现实生活中的人同名同姓了，否则以虚构的事实来起诉，无妄地上纲上线，他们可吃不消。这可是一件非常难办的事情。 虽然也有借用小说、影视影射现实人物的可能，但是，正如学者杨立新所说，小说影视人物与现实人物的基本特征相同，如职业、经历、外貌等；小说、影视人物与现实人物所处的特定环境相同，才可以判定小说、影视侵害现实人物的名誉权。农妇潘金莲与小说、影视中的潘金莲显然不具可比性。 退一步说，即使全国潘氏宗亲会考证出，历史小说中的潘金莲确有其人，原型本人是贤良温淑的千金小姐、大家闺秀、贤妻良母，而文艺作品将历史上的潘金莲丑化成不正经女人的代名词，对潘氏家族的整体社会评价造成严重的负面影响，也得告施耐庵、兰陵笑笑生等“始作俑者”，这才是正本溯源之举。不过，如果真要状告施耐庵、兰陵笑笑生，就有借机炒作之嫌。这类官司就真的打不完，今天有潘金莲的后人，明天有秦桧的后人，接下来有严嵩的后人…… 按照潘氏族人的说法，历史上潘金莲确有其人，并非不正经的女人，而是温良贤淑的大家闺秀。可是，刘震云小说、冯小刚电影里的潘金莲，都属于艺术创作的虚构人物，与历史真实人物并不搭界，与增城的潘金莲女士也无关，如果仅凭名字一样，就认为侵犯了名誉权，显然是不通情理，将历史、艺术、现实混为一谈，更是荒谬至极。艺术创作有自己的规律和自由，创作者可根据历史资料改编，可以凭空虚构情节，也可对历史人物、事件重新加以演绎，这些都是合理合法的。 由于部分艺术作品会因情节需要，借用历史人物的名字，或者以历史人物为原型，适当调整做新的人设，难免会给人感觉与历史人物差异太大，因此引发很大争议，甚至引起其后人的起诉。曹氏族人因“曹操”背锅、秦氏族人因“秦桧”抬不起头，都曾公开声讨、起诉过，要求给其先人正名，均一度成为舆论焦点。但结果也都类似，均被法院驳回。 古今中外，几千年来，无论哪一个姓氏，历史上和艺术作品里都曾涌现过正面人物和反面人物，不能因反面人物的形象、名声不好，就认为族人蒙羞、遭到侮辱。我们要理性看待历史、艺术、现实之间的差异，心平气和接受历史事实，尊重艺术创作的自由权利，不要将艺术人物强加在历史人物身上，那只会自讨没趣，暴露出艺术素养的薄弱。试想，如果大家动不动就起诉，文艺创作还怎么进行？ 四大名著里，女性人物最少的，莫过于《水浒传》了，但对女性偏见最大的，偏偏正是它。在这部只有两个风月女性角色的巨著中，一个潘金莲、一个潘巧云，几乎构成了古代坏女人的全部形象。有趣的是，这两位不但“罪名”相同，连姓氏都一样。关于取潘为姓，据说是因为早年间原作者施耐庵曾投身名将张士诚，张士诚原有潘元绍、潘原明两个部下，但这二人后来转投了朱元璋，从此被施耐庵列入“黑名单”，以至于写《水浒传》的时候，就把两个坏女人都取姓为潘，达到泄愤的功效。 这段缘由是真是假，暂且不论，潘金莲从此后声名狼藉却是板上钉钉。毕竟在这段关系中，受害者一栏写的是武大郎，潘金莲则因谋杀亲夫而被脸谱化。虽然按理说，如果潘金莲真有后人的话，也许姓武，也许姓西门，但这并不影响潘氏后人饱受“你是潘金莲”的侮辱和伤害。与其说这是普罗大众对潘姓的误解，不如说这是隐藏在姓氏文化后的文化偏见和歧视。 家庭成员共用一个姓，其初衷是便于确认一个人所在的谱系。往小里说，姓氏延续着家族的基因，往大里说，它还传承着中华文明的基因，姓氏起源、家谱宗祠，共同构成了这几千年的宗族文化。对潘金莲或者说是对潘姓的歧视，其骨子里就是不动脑筋、简单把人符号化的产物。在一个遍布浮躁的时代，各种明处和暗处的歧视数不胜数。外貌歧视、身高歧视、疾病歧视、学历歧视、户籍歧视、年龄歧视、性别歧视、婚育歧视、经验歧视…… 最无法改变的就是姓氏歧视了：姓秦的被联想为秦桧的后人、姓高的被误解为高俅的子孙，最苦的还是广东的癌症患者潘金莲，因为自己的名字，每次找工作都要被讥笑，好不容易看个电影，结果一进影院就听到《我不是潘金莲》的旁白说：“自宋朝到如今，人们都把不正经的女人叫潘金莲。”的确，施耐庵在《水浒传》的妙笔生花，奠定了潘金莲的形象基础，加之后来明代兰陵笑笑生在《金瓶梅》中的渲染，潘金莲“黑暗的一面”已成为数百年来的文化负面符号。 从理性的角度来看，我们自然可以认为潘金莲后人状告冯小刚是小题大做，但如果我们从观众变为亲历者，面对旁人对自己姓氏的调侃，又会否无动于衷？可以说，这场有些滑稽的官司，其实并非碰瓷蹭热度，而是潘姓后人对长久以来姓氏形象的一次正名。只不过，想要扭转千百年来人们的偏见与歧视，只靠一场官司恐怕远远不够，还需要呼吁众人改变现实世界中种种先入为主的偏见和歧视。做到这一点，才是真正有意义的正名，也才能真正让潘氏后人扬眉吐气。 |
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