| 广州增城经济技术开发区附近的永宁街陂头村有座天蚕岭，天蚕岭南麓有座规模宏伟的古墓。古墓下长眠着明代大儒、思想家、教育家、历任南京礼、吏、兵三部尚书甘泉先生湛若水。2017年12月初一个晚霞漫天的黄昏，手机铃声蓦然响起，伴随铃响，“滁州，安徽”四字映入眼帘。我犹豫后还是接听了。 “我是滁州张祥林。”真想不到，来电话的是2017年8月赴江西赣州参加“王阳明文化国际论坛”时认识的原滁州市政协文史委主任、滁州地情人文研究会副会长张祥林先生。他在电话中告诉我，中旬要到甘泉先生的故乡访问。“有朋自远方来，不亦乐乎”，而且是有共同爱好的朋友，我更加高兴，当即表示热列欢迎。 滁州，接壤金陵西北，是六朝京畿之地。明正德九年（1514）春，时任翰林院编修的湛甘泉曾到滁州讲学，与时任南京鸿胪寺卿的王阳明互论儒释之道。次年，甘泉母丧于北京，他扶柩南归时，王阳明在龙江关为湛母吊唁。短暂逗留中，两人又互论格物。“王湛之学”为文化沉淀深厚的滁州史册留下闪光的一章。 后来，甘泉先生于嘉靖三年（1524），调任南京国子监祭酒，至嘉靖十九年（1540）在南京兵部尚书任上致仕回乡，在南京为官长达十六载。明代，滁州直隶于南京。甘泉先生常在滁州一带活动，留下不少诗文。时至今日，滁州人还可以见到由湛甘泉撰文，文徴明题书的“卢氏祠堂记碑”。出于对先贤的敬仰，滁州朋友不远千里要到甘泉先生的故乡，实地考察甘泉遗迹，实在难能可贵。
暖冬艳阳的12月12日，张祥林一行终于来到增城。增城区政协文史委、永宁街道办事处和湛甘泉文化促进会几位先生和我参与陪同。此行第一站就是拜竭甘泉先生墓。嘉靖三十九年（1560）四月二十日，95岁的甘泉先生于广州禺山书院逝世。三年后的嘉靖四十二年（1563）十月，嘉靖皇下《赐葬敕谕》，并派广东承宣布政使司左布政使杜拯主持谕葬。甘泉先生下葬于自己预卜的陂头村天蚕岭下。 四年后，隆庆皇继位，颁赐《故兵部尚书湛若水加赠太子少保诰命》。接着又按当时三代封诰制度，诰封甘泉先生的祖父湛樵林、湛怡庵为资政大夫、尚书，封诰若水母亲陈氏为太孺人，若水夫人袁氏为恭人。同是姓湛的尚书或尚书夫人，墓地都按等级规格立有石人石马等雕像，以至不知实情的人，把分别葬于永和禾丰的若水祖父樵林、镇龙福洞的若水父亲怡庵、新塘东埔若水母亲陈氏、中新坑背若水夫人袁氏的坟墓也误认为是甘泉先生的墓葬或衣冠冢，将甘泉墓葬说得扑朔迷离。 由皇帝谕葬于陂头村天蚕岭的甘泉先生墓规格甚高，规模恢弘。古墓顺坡而上，面仰天上日月，前朝江海潮汐，背靠大地黄土。由糯米粉、桐油、石灰和泥土伴和夯筑的坟墓形如固立于天蚕岭下一把巨大的太师椅。整座墓园由墓道、三级平台、享堂、坟头和护岭组成。庑殿顶坟头有篆书“谕葬”二字，门生庞嵩题写的篆文“山斗八座，真儒千载”，“九十五年，全归不朽”十六个大字以双钩刻字的形式分别于山手版筑墙两边。近千米长的墓道上，内有牌坊，外有华表，两边依次有用玄武岩雕塑的文武官、马、狗、羊石像各一对。 四百多载，年深岁久，滁州朋友来到陂头村荔枝密林深处的甘泉墓园里，只见昔日长长的墓道早已被公路分开，宏伟的石牌坊只剩断柱残础，隐藏于灌木草丛中的石像虽然有残缺，但仍忠诚地守护着陵园。主墓除1989年因遭盗墓，原墓碑被毁坏后由湛氏后人重新立上新碑以外，整座墓葬仍基本保存原貌，只是岁月为其罩上厚厚的尘烟。经历400多个夏暑冬寒，古墓尚能保存到这个程度，陂头村与永宁街保护文物实在功不可没。 本来，甘泉先生母丧丁忧期满不愿回京续职，在南海西樵山建书院讲学期间，时任都察院左佥都御史的南海人霍韬因敬仰甘泉先生，于正德庚辰年（1520）已在西樵山青龙头修建了“明太史甘泉湛先生寓墓。”甘泉先生为什么却葬于陂头村天蚕岭呢？由广东省教育促进会等单位编辑的《孝悌雍睦钟陂头》中的《陂头风情》有一段这样的记载； 甘泉先生一生以兴学育贤为己任，所到之处必修书院。陂头村附近的南樵，就有他创办的莲洞书院。甘泉先生75岁辞官还乡后，因到莲洞书院讲学而经常路过陂头村。一天，他在山道远远看见一老翁绊倒滑入溪中。正当他快马上前，嘱咐马伕书僮下溪相扶时，两个青年已争相跳入溪中，把满身泥水的老翁扶起背回村中。 陂头村纯朴的民风便给他留下深刻的印象，加上出于对陂头村先祖钟遂和、钟玉岩父子的敬仰，甘泉先生便经常作客于陂头，与陂头人结下深厚的友情。陂头村修建祠堂时，他挥毫泼墨，为其题书了“孝悌雍睦”四个大字，以示对陂头村孝顺父母、尊敬兄长、与天与人和谐相处之村风的礼赞。 时至今日，“孝悌雍睦”木匾被重新擦亮，继续高高悬挂在钟氏祠堂中。陂头人对甘泉先生的怀念得以代代相传。滁州朋友为了传承中华优秀传统文化，也不远千里来到天蚕山下，拜竭在滁州留下深深足迹的千载真儒，以表达其对甘泉先生的敬仰情怀。天蚕山下，清幽宁静，树木葱浓。甘泉墓园，朴厚深邃，肃穆凝重。正当大家都在你一言我一语地讲述甘泉先生的故事时，张祥林先生建议，我们齐齐立于拜台，向甘泉先生致敬。 我们一为杰出的思想家甘泉鞠躬，他殚心力竭研究心学，创立“随处体认天理”学说，引导人们自我修养，打破宋代以来理学僵化禁锢的局面；他与王阳明同时讲学，为哲学界带来和而不同的新风。我们二为伟大的教育家甘泉鞠躬，他任过国家最高学府的校长国子监制酒，当过国家教育最高的行政官员礼部尚书，长期仍参与教育实践，退休20年更一心致力于教育事业。他一生创立书院40多所，培育弟子3900余人。 尤其为人感动的是，他95岁逝世，临终前十二天还从广州远赴在龙门，“偕诸生开讲龙潭书院”，两天后回禺山书院仍“讲颜子克己复礼章”，直至大星陨落，无疾而终于弟子之中。我们三为开明的古代官员甘泉鞠躬，他提出“民庶实为邦本”的治国策略，坚持“礼与刑互用”，“出礼则入刑”的安邦观念，主张“重农”，“恤商”，关注民生，追求“衣食足，善心生，伦理明，风俗厚，礼乐兴，和气致，天地泰，万物若”的太平社会。 心虔城，意敬仰。我们深深地为甘泉先生三鞠躬后，便要转移到增城开区，考察由王阳明先生撰写墓表的甘泉先生母亲“陈氏太孺人墓”。离开天蚕岭时，我们一齐诵读明代正德八年（1513），湛若水出使安南古国时，赠给国王黄蜩的诗篇：“春风浩荡花同舞，化日昭回海共融。从此传宣天语意，永期中外太平同。” |
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