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以非物质文化遗产传承的视角 看增城舞春牛的文化内涵和传承面临的问题

18-2-1 02:57| 发布者: lujunfei| 查看: 1074| 评论: 0|原作者: 朱小芳

摘要: "舞春牛"是增城客家人历经世代传承变化,集健身、娱乐、教育于一体,蕴涵丰富文化内涵的民俗体育活动,并在2009年4月被列为广州市非物质文化遗产。虽然申遗成功,但随着社会的发展,人们的休闲娱乐方式变得多样化,这 ...
"舞春牛"是增城客家人历经世代传承变化,集健身、娱乐、教育于一体,蕴涵丰富文化内涵的民俗体育活动,并在2009年4月被列为广州市非物质文化遗产。虽然申遗成功,但随着社会的发展,人们的休闲娱乐方式变得多样化,这项民间艺术逐渐遭到冷落,亮起濒危红灯。2011年国家在《全民健身计划(2011~2015年)》中提到:"传承发展民族民间传统体育,重视民族民间传统体育项目的发掘整理和传播推广工作,弘扬民族传统体育文化"。因此,有必要从整体角度对"舞春牛"进行整理和挖掘,以促进民俗体育更好地发展。

1.舞春牛的文化内涵

增城"舞春牛"活动的表演蕴含深刻的寓意和丰富的内涵。在活动表演过程中,表演者借助牛、牛耕、鞭牛、吃草等道具和情景,曲调主要是"春牛歌",有时伴以"采茶调"、传统山歌或现代山歌作为插曲,通过人的动作表演来展现动物的形态,表达人们对幸福生活的祈求。

1.1体现客家人的文化信仰

中国人崇尚自然,一直对某些动物有着崇拜敬畏之情,如古代帝王用"龙"来自喻,"虎"来展现强盛威武[1]。客家人的祖先是中原汉人,虽远离家乡来到增城区,但宋后南迁的增城客家人尊儒重道、崇拜自然的思想已根深蒂固。"舞春牛"中的土牛其文化象征是辛勤劳作、无私奉献和默默相伴的耕牛,象征性地向人们展示春耕节令的到来,催劝农桑,其寓意是表达对未来生活的祈求、农家的欢乐、爱情的祝福,充分体现了客家传统与习俗的结合,展现了人们对大自然的崇尚和敬畏之情。

1.2客家人美好愿望的综合反映

"舞春牛"活动一般是在春节或开耕时节举办,其表演的精湛技艺和优美的音乐伴奏,体现增城客家人的美好愿望。"舞春牛"活动通常以五谷丰登、风调雨顺等吉祥如意的词语作为开场白,然后唱耕种、除草、24节气和各种祝福语,通过扮春牛和鞭春牛的人配合表演来赞扬默默奉献的耕牛,同时也展现人类对美好生活的期盼。因此,无论是"舞春牛"产生的动机和目的还是手法,都是客家人美好愿望的综合反映。

2.舞春牛的体育功能

2.1健身娱乐功能

在全民健身上升为国家战略的大背景下,开展全民健身活动,增强人民体质,是我国体育事业的根本任务[2]。"舞春牛"活动表演形式丰富多样,主要从迎春催耕的意愿出发,历经世代传承变化,逐渐发展成边唱边舞,有固定程序和情节的民俗活动。由于表演一场春牛舞需要两个多小时,表演者在表演过程中配合各种花样的前后垫步、十字步等动作,对表演者的力量、柔韧、耐力和协调性都有较高的要求。通过参与活动,将有助于提高表演者的肌肉力量、身体协调性和心肺呼吸功能,在生理上和心理上都能得到锻炼。因此,参与"舞春牛"活动具有一定的健身娱乐功能。

2.2教育功能

民俗体育活动在儿童启蒙、传统教育、道德修养和审美情趣的培养等方面都发挥着不可替代的作用[3]。如王伯余等在《民俗体育"抓鸭"研究》一文中提到,"抓鸭"活动开展和传承是为了教育我们应铭记历史,拥有爱国主义的情怀[4]。而"舞春牛"活动通过说唱和舞蹈的形式,反映了农事、祈福求安、赞颂好人好事、抨击坏人坏事等内容,客观上起到了传授和交流农业生产知识,教育人们爱护耕牛[5]。在参加舞春牛活动的过程中,参与者和观赏者在心灵上得到净化和升华,并潜移默化地接受着教育和感化,体现强烈的教育功能。

3.增城舞春牛传承面临的问题

3.1传承观念落后

民俗体育的传承多为家族血缘传承、集体传承等,传承方式以言传身教为主,有些项目规定传男不传女、不传外姓人,还有些传承者为了防止受传者技艺超越自己而选择有所保留,这些落后的传承观念严重制约民俗体育的传承发展。然而增城的"舞春牛"在传承过程中也会出现类似的情况。可见,若这种传统的传承观念不被打破,必将限制民俗活动的传承。
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