晚上吃饭的时候，听朋友说，广东这边的人，人情味，很淡。经济发展了，人的思想跟不上，人情味自然变淡，更何况，是在这物欲横流的年代，连结婚都只谈房子或车子，又何来情谊可言。昨晚朋友说，要反思一下，卢婆婆这件事，不要骂，因为骂的已经骂得太多，骂得越多，脸皮越厚。

 

 

今天想了一整天，想着他们说的，这对于卢婆婆来说，是一种解脱。为什么，在最具幸福感的城市，增城，一个环山绕水，经济蒸蒸日上的小城市，人的生命，变得如此廉价，甚至，连一头畜牲都比不上。我记得，看过一篇报道，记者采访的是一个来自广州的一个中老年人，他说，十几年没来增城，想不到，增城变化那么大，以后养老，一定在这，这里最适合养老。
传说中的，小楼第一富村，西境（传说中我们敬爱的带头致富的周同志常年栖息于此），传说中的西境，也只不过如此。一个近百高龄的老人，也就这样没了。不说了，说多了等一下要点名开骂，上至祖上八代，下至他最后一代，也就他儿子。
想了一整天，就说说，这事吧。

2010年的六月，小楼西境村的村委，小楼民政办，都信誓旦旦地和我们说，会把卢婆婆的事妥当安排，上级很重视这件事。
我不知道所谓的妥当安排是否就是请个人去照顾一下她一日三餐，而他们口中的上级是哪个部门？民政局？还是市领导？
可是半年后，婆婆是否还在整天都在做着同一件事，天气热一点，躺在门口乘凉，天气冷一点，依在门口晒太阳。

我记得那天去到小楼民政办，那位同志，姑且称其为同志，他说，他们之前有去了解过卢婆婆的事，其实卢婆婆以前有个孩子，可是死于麻风病，婆婆以前也患过麻风病，虽然现在康复了，可是，如果将她送去敬老院，其他老人知道了，会有意见。之后，他还说了一大堆，半年前已经听过一次的话。

好吧，我们先不说那位同志是在找借口，是事实。可是，我们只不过是想要她有一个好一点的养老的环境，没人陪她聊天又怎么办？我想并不是每一个人对其病史都如此介怀，即使真的所有人都那样，难道我们蒲公英不能在她去了敬老院之后继续跟进？可是，她生活不能自理？

去年七月份，新塘济困扶贫协会的副会长和我一起去探望过婆婆，回来后，他说他们协会可以帮忙负担请护理工的工钱，可是，颐养院的院长的答复是：她已经有人照顾，不符合他们接收的对象。不符合接收的条件？说到这，又涉及到一个机制的问题。那段时间，我初步了解了申请进敬老院的程序，要先申请五保户，之后才能申请进入敬老院。

 

听说半年前，村委已经将申请书提交上去，可是，那天去到民政局的福利科，却说资料不知道扔到哪了。是的，就那么一句不知道扔哪去了。然后才有了小楼民政办那位同志的那番话。离开了民政办之后，我们去了西境的村委，忘了当时是在选什么，那位敬爱的周同志，再一次说得唾沫横飞，向我们一再保证，一定会尽快落实此事。人没了，你落实了没有。据了解，现在申请五保的手续并不是太复杂，一张表，申请人，村委，民政办，再到民政局福利科。为什么，这三个环节，搞了整整半年都没搞定，甚至是搞丢了？这让我很怀疑那位周同志是否有正确的时间观念！

 

而刚才谈到的机制问题，我想，这世上，应该有种特事特办的说法吧！我们不是一直都在提倡法治，德治吗？我并不反对法治，可是你有法可依，你又是否有德可依？如果不包含德的法，就像一个行尸走肉的人而已！！像婆婆这样的案例，我想如果再依法按部就班，不说中国，就说增城，增城还会有多少个这样的卢婆婆？

最后有一点想提到的是，如果当一个老人家的离开对她来说只是变成一种解脱，那人的生命就太贱了，贱得连受到法律的保护都没有，人家安乐死至少是被明文规定禁止了的，人家也是解脱，可是你又是什么？昨天我在车里想安慰一下他们几个，本来想说：这对于她来说，也是一种解脱！可是，最后还是没有说出来，那样说，似乎是对生命的一种亵渎。。。。

 

转载于增城蒲公英义工队“闲人”的博客