仙源福地:增城市正果镇的千年演变历史

        正果镇位于增城市境东北面,东北与龙门县交界,西接派潭,小楼,南临荔城,东南是罗浮山麓,全镇面积236.4平方公里,人口4.91万,有居委会一个,村委会一个,村委31个,正果镇为通龙门之咽喉要道,古代以水运主,是增江河道一个重要中转站,至清末民初,由于资本的发展,物流量大,正果的商品流通进入鼎盛时期,商铺林立. 正果镇成为和荔城和新塘以外的第三大镇。

(正果镇上供奉宾公牛仔佛的寺庙)

        建国后森林遭大肆砍伐,水土流失,河道淤搴,航运逐渐中断而被公路陆运所取代,公路除增龙公路外,2003年底,全镇实现村村泥公路,正果镇西北,东南两翼较高,山区与丘陵占70%,平原占30%,东北至西南有增江河流过,形成河容平原,土地肥沃,水源充足,物产丰富,农业以水稻,花生,甘蔗,荔枝,乌榄等为主,北部梳脑山,东南罗浮山余脉,有金,钨,锡等多种矿藏,开采以花岗岩为多,其次为锡等.

       正果之名曾引起历史学家和地名学家的重视和研究,中山大学历史学家司徒尚纪著《岭南经济》一书支:“增城正果之名,在北宋之后才出现,因为增城署县以后,商业活动中心在二龙争珠街,在今城东北五十里,在今正果圩西五里,”广东华南师范大学地理系教授余国扬著《广东地名探源》云:“正果,因宾公佛得道而成正果而得正果之名,”在公元201年至公元627元这426年时间,还疫有正果这个名字,所有政治文化商业区活动,都在增城署县的第一个县城“二龙争珠街”,后来县城从二龙争珠街迁到东街后,二龙争珠街改为圩,名叫二龙争珠圩.

 

       正果镇在当时只是增城一个水上交通运输站,直至北宋康定二年,宾公佛去世,皇佑元年宾公佛得道后,才将二龙争珠圩迁至正果圩,二龙争珠圩废,保二龙争珠渡名,沿用至今,正果镇原称圩,集贸有期,称圩期,以往沿用旧历,三,六,十为期,俗称“圩日”,其余称“闲日”,今时商品流通已遍及乡村每个落,圩期已逐渐失去存在之意义,但一些乡村传统产品仍需通过圩期交流,如竹木制品,猪鸡鹅鸭苗,自产饲料,适时之菜种苗,树苗等,圩期没有变,但沿公历计,趁圩的人不多,再也没有从前那熙熙攘攘,人头涌涌,闹声喧天的景象了,
 

       古时候人们来往的交通工具以船为主,除了村与村之间建成了些石桥外,增江河上没有大桥,因此只能靠船渡解决,至清朝末年,正果拥有的“渡”有:蒙花布渡,二龙争珠渡解决,汛地尾渡,汀溏渡,番丰渡,龙潭埔渡,棉花渡,乌柏郁渡,西湖滩渡,这些是短程的过渡,往返石龙渡,往返新塘渡,往返县城东门渡.正果圩原“名牛岗圩”,圩场紧靠的山古时叫“牛山”圩场傍山而得,牛岗圩在约984年县城从二龙争珠街迁往东街即1000多年前就已存在.

 

       八十年代初增城县博物馆的同志在增城通往龙门麻榨一段古道中发现一块路碑石,上面刻着:左往牛岗,右往下龙,过去麻榨称下龙,牛岗即今之正果,1000年前的牛岗圩不过是个简易的农副产品贸易场地,每逢约定俗成圩日,农民把自产的的农副产品挑到集贸市场,席地而卖,,让熙熙攘攘的人们挑三拣四,日暮人走市散,整个场地归于寂静,连那些卖糖水凉茶,饭菜糕点的,在固定位置搭起的简陋竹棚,散市时门也不必遮掩,把一切工具挑走,待下一圩再来而已,古圩集这样的散淡形式延续很长时日,甚至几个世纪还不曾有瓦房和街道.