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增城市新塘镇湛若水的6大贡献

12-6-4 08:48| 发布者: lujunfei| 查看: 5367| 评论: 0|原作者: 陈裕荣

摘要: 湛甘泉是国内和国际学术界公认的教育家,思想家。是广东重要的历史人物。其学术思想是中华民族历史文化遗产的组成部分。湛甘泉文化促进会是以继承和弘扬中华民族历史文化为宗旨。把湛甘泉对教育事业、哲学研究,对促 ...
二:湛甘泉对教育事业的贡献

陈白沙去世后,甘泉成为江门学派的掌门人,不遗余力的宣扬白沙的学术思想。40岁考中进士,入翰林院供职,即与王阳明(守仁),在北京公开论学两年,由此扬名天下,使中国哲学史上形成了王湛两派(即浙派、广派),当时学子不归王,即归湛。甘泉即以教书育才为己任,所至即建书院,供白沙遗像,开坛讲学。冲破了数百年来独尊“程朱学说”的垄断地位。开创民间办学、讲学的新风,有利促进教育事业的发展。

甘泉掌教南京国子监时,向朝廷上《申明学规疏》,提出六项教学改革措施,这带有民主办学的做法,使南京太学面貌一新,又建观光馆让日益增多的学子居住,促使南京的学风得到很大的改善,名学者云集南京相与论学。三年任职期满,甘泉被越级提升为三品侍郎。任北京礼部左侍郎时,又讲学金台,置御史弹劾不顾。历仕礼、吏、兵部尚书时,仍以教学育才为己任,素衣约食,日夕荐书,授徒,讲学。

75岁致仕回乡后,仍大建书院,终年讲学,直至去世。这在中国教育史上是罕见的。湛甘泉不愧是我国教育界中尊师重教的典范。湛甘泉创办的书院,是以自己的俸薪建校舍,买田地,以租谷维持书院师生衣食和教学经费的。学生入学后无食宿之忧,所以称为“馆谷”,“精舍”。也有他的门生学子,地方官员集资兴办的,如扬州甘泉山馆谷,徽州福山,斗山馆谷,武夷山六曲仙掌,一曲王湛会讲馆谷等。

甘泉最早创建的是西樵山大科书院。是他回乡葬母,守孝期满时(即正德13年)兴建的。得师弟赵元默(疑即赵善鸣)、邓德昌为助教,门生钟景星,杨骥协助管理,又令入学的生徒先学礼仪,遵守学规而后听课,所以很快吸引四方学者到来入学,迅速走上正轨,后来成为近百年长盛不衰的教学基地,先后培育出大批人材,如后来大科学子霍瑕,号勉衷,考中进士,出任慈谿知县,官声与海瑞齐名。

杨骥、杨鸾、皆中举人出仕,潘洋成了出版家,刊印甘泉文集。大科书院教学上正轨后,甘泉又回到增城办书院,于正德14年秋,在同乡门生伍克刚,石下村贡生刘贤的陪同下,上到县城时,才知黎聪知县因贪赃枉法,已被革职充军,幸得县丞杨恩、教谕郭安、县城青年学子张潮和城中父老大力支持。甘泉便以五百两银子,买下清献坊犀角巷已故千户杨政的宅院,开办“明诚书院。”次年2月,新知县朱文简到任,即亲到书院拜会湛甘泉,并题写“明诚书院”的匾额。须知甘泉这时仅是七品翰林编修,三年创办两间书院,经济压力是大的,须很大决心才能做到。

其次是扬州甘泉行窝(即甘泉山馆谷)。甘泉在南京国子监任职期满,回京述职路过扬州时,有50多门人迎接,次日又有数十人来拜会。甘泉的学生葛涧即发起在扬州甘泉山麓建座会馆,作为同学论文会友之所。甘泉在扬州学生多,后又在城外建了座“城外行窝”书院。后来甘泉很多学术著作,都是由扬州门人葛涧、高简、沈珠刻印发行的。

嘉靖七年5月19日,甘泉升任南京吏部右侍郎,又在南京开辟了“新泉精舍”。据《新置南京少宰公宅记》一文载:“甘泉子七年以祭酒转南京吏部右侍郎,公则无宅,私则无所与馆,……乃权寓于门人史氏(恭甫)之园,是为新泉精舍”。同年12月,甘泉门人周冲撰《新泉问辩录题辞》载:“时则四方同志来者日众,吾与史君恭甫复于精舍之后,辟一室为嘉会所,冲遂得与诸君联署为会,日相辩论,其中有疑则籍记以问于先生而取正焉”!据此可知甘泉的南京新泉精舍创办始末。

嘉靖15年6月26日,甘泉转任吏部尚书,时已71岁,多次请求致仕,不获批准,回乡办书院,讲学育材的愿望难以实现,只好以护送妻子和长子的遗棺归里,请假回乡,幸获皇帝恩准,即于十月中旬启程回乡。回到家中,便把一切事务交待侍妾和大媳妇处理。即上西樵山视察一别15年的大科书院,与院中师生欢聚。随命钟景星回乡省亲,传讯东莞、博罗两县学子上罗浮山相候。

11月26日随带沙堤乡举人伍訚,上增城县拜会文章知县后,即回犀角巷明诚书院与师生相聚。次晨便与一班增城学子同上罗浮,中途夜宿资福寺,28日到达冲虚观时,曾确率领的博罗学子,钟景星率领的东莞学子,已在山门恭候。三县儒生云集罗浮,会文论学选址建书院,热闹得很。

甘泉早年与李承箕游罗浮时,已有建书院山中讲学的愿望。今功成名就,请假回乡,故急上罗浮选址。又有博罗文武官员,冲虚观栖霞道长李以贤,师弟曾确协助,很快选定朱明洞作院址,李以贤和张世武千总承担组织施工,又委托博罗县官员代买田地,以租金租谷维持书院的办学经费,诸事就绪后,甘泉便放心下山了。朱明书院在嘉靖16年冬动工,次年秋便落成,开始办学了。

甘泉回到增城,又于12月7日,与增城知县文章,教谕汤仁,县博伍訚一行,在当地学子梁广明引导下,登上南香山选址办学。很快选定山中莲花洞建莲洞书院,一切委托县衙官吏筹建,甘泉又于闰12月初三书院上梁时,书院落成时两次登山,71岁老人,为办间书院,竟三上南香山,可见其办学心切了。

在建朱明、南香两书院时,西洲村陈志刚,号震川又建议应在西洲村北甘泉洞中建座书院,因此地是当年甘泉的母亲在此祷神而孕育甘泉的。甘泉又委托西洲村父老代办建甘泉书院了,这期间,甘泉还在家的东江岸边建了座“钓台”,用以纪念白沙老师和会友讲学之所,并重修了他童年读书的“独冈书院”。甘泉此行回乡,确是大兴土木,十分轰动。但他建的并非楼房馆所,而是为兴学育才而建书院的,可证他多么重视家乡的教育事业啊!

甘泉回京时又不辞劳苦,绕道陆行,沿途视察了徽州的福山,斗山书院,渡长江视察和州的香泉书院。回到南京后,仍念念不忘家乡的办学事。嘉靖17年12月25日,年终岁晚时,犹筹划着南香山书院的办学经费,写下《莲洞书馆瞻田记》一文。过年后,正月25日,一连写下《罗浮朱明洞创造精舍记》,《峨眉莲花洞开创书馆记》,《甘泉洞修造书馆记》三篇记文。可证他虽在朝为官,仍不忘家乡的教育事。

甘泉一生先后创建的书院多达30多座,有名可考的,计广东西樵山有大科、云谷、天阶馆谷;罗浮山有朱明、青霞、天华馆谷;广州有天关、小禺、白云、上塘、蒲涧馆谷;增城有明诚、甘泉、独冈、莲洞馆谷;龙门有龙潭馆谷;韶关曲江有帽峰馆谷;英德有清溪灵泉馆谷。外省的,南京有新泉、同人、惠化馆谷;江苏溧阳有张公洞口甘泉馆谷;扬州有城外行窝、甘泉山馆谷;安徽池州有九华山中华馆谷;徽州有福山、斗山馆谷;福建武夷山有六曲仙掌,一曲王湛会讲馆谷;南岳衡山有紫云书院(又称甘泉书院),此是甘泉91岁时兴建的,遗址至今犹存,可证甘泉一生致力于教学育才的业迹。

甘泉95岁那年3月初十,还偕门生钟景星、张潮上龙门龙潭书院讲学。4月22日便在禺山精舍去世了。甘泉一生讲学长达55年,门生弟子多达3900多人,这在中国教育史上是罕见的。现据一些残存的文史资料搜集,有名字或史迹记录的学生就有344人,有官至大学士、尚书、侍郎、知府的,更多的是学官和学者。这些门生名录已有专题记述。

甘泉不但长期热心办学、讲学,还亲自编写教材,任礼部左侍郎时,编了《古文小学》三册。名为太子、王子编的教材,实质是通用儿童教材,推动了儿童教育的发展。嘉靖皇审阅后批示云:“览所进小学,具见忠爱。书留览,礼部知道。”更多是编写高级教材,如《春秋正传》。《春秋》是孔子编的“鲁国史书”,被儒家尊为“经典”。此书年代久远,记述简略,后人不易理解。

孔子去世不久,已有左丘明、谷梁、公羊三家为“春秋”作传,对原著解释有异。后世学者讲解“春秋”,谬误百出,引起各界争论,互相攻击。甘泉在很长时间,博览诸家对“春秋”的注解,细心考究,作成《春秋正传》,纠正错误注解,对学术界影响深远。甘泉还编了《古本四书训测》,《古大学测》,《古中庸测》,《修复古易经传训测》等儒学教材。

甘泉为官日久,没有终身从教,但其从事教育的成就,比为官的政绩影响更大。他的办学规模,讲学时间之长,地域之广,学生人数之多,在中国教育史上似无人超过他的。甘泉讲学,足迹踏遍半个中国,把陈白沙开拓的岭南理学这朵岭南文化奇葩,传播遍神州大地,影响有明一代,且延续影响至今。湛甘泉在中国教育史、文化发展史上的地位是应于肯定的。

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