增城山水显灵气 牛牯嶂上麒麟峰

麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。麒麟的相貌特征是龙头，马身，鱼鳞。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽和吉祥神兽，主太平，能给人间带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子。麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之时，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”，此后有“麒麟送子图”之作。

如民间艺术木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”麒麟可分为送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟等，民间老百姓家都有摆放。

由于麒麟被赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。麒麟在古代官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙。麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗中，它被制成各种饰物给未成年的儿童佩戴，有祈福和安佑的用意。

增城有一座山峰酷似麒麟，堪称世界一绝。这个像麒麟的山峰就是派潭牛牯嶂的主峰。牛牯嶂位于派潭镇北部，是增城第一高峰，广州地区第二高峰。牛牯嶂是增城主山，主峰海拔1084米。清嘉庆25年（1820）《增城县志》记载：“牛牯嶂，邑治北九十里，为邑主山。以其紧接南粪（即今南昆山），故又呼为南粪山。盘据数十里，左麓曰灵山，接龙门，右麓曰背阴，抵从化。

山上多奇花古本，又有星岩、石屋及太白七姑仙女等石，遇旱祷之辄应，派潭之水出焉。”清《广州府部汇考》增城下记：“灵山……上有仙女石，旱祷辄应。”与上述记载相对应，牛牯嶂山下的农村流传“七朵莲花六朵开”的七仙女传说。牛牯嶂七仙女故事现已编入《广东民间故事全书》广州增城卷。

牛牯嶂形成于燕山四期地质年代，距今几亿年。千米山峰由岩石垂直发育而成，山体雄壮高大，耸入云霄。经过漫长岁月的风雨洗礼，牛牯嶂形成山峰突兀，石壁如削的险峻地貌。山上树木茂密，常年青翠，溪清涧碧，泉涌瀑飞，风光秀丽如画。牛牯嶂最奇的就是山顶上堆积了各种奇形怪状的石头，有莲花石、观音石、情侣石等，还有石狮、石狗、石象、石熊、石龟和石猿猴等数不胜数的怪石，犹如一个石头动物园。

牛牯嶂山峰造型奇特，远别于其它山峰。牛牯嶂主峰由3座超过1000米的山峰组成，最高峰1084.3米，山顶是花岗“球状风化”形成的怪异石蛋、岩洞。据地理专家认为，牛牯嶂东南面（向风坡），在强烈的风雨冲刷下、形成坡度陡峭，除沟谷众多巨型石蛋外，山体裸露。而在山峰西北面（背风坡），因风力小、雨量冲刷弱，山体的“球状风化”（岩体表层受热胀冷缩不平衡所致）较为显著。

海拔900米以上的巨石上出现几个或十几个有序排列“球状风化”形成的龟背状的图形，这种地质情形极为罕见。由于陡峭难攀爬，花岗岩石蛋风化物保持原始状态，少受人为影响。牛牯嶂主峰三个千米山峰中，像麒麟的是西面的山峰。

2004年10月27日，为考察派潭旅游资源，时为白水寨风景名胜区筹建办主任的邬卫东同志带领筹建办全体人员和派潭镇相关领导首次攀登牛牯嶂主峰。当时到了山顶，望见西面的主峰，我就感到深深的震撼，第一印象就觉得这个山峰像一只巨大的仰天长啸的麒麟。这个麒麟体型巨大，身长约有一百多米。中国民间传说中的麒麟特征是龙头，马身，鱼鳞，这个山峰可以说基本符合这些特征。

细看这只大麒麟，真的神奇，大大小小的石头像片片鱼鳞附在马身上，头部昂起，几块巨石如尖起的龙角，正如一只伏在山上的麒麟在仰天长啸，形态极其生动传神。当然，自然界创造的东西我们不能要求百分之百的相似，只要形似和神似就可以了。这个山峰说起来也像狮子，称它为狮子峰也有道理。但麒麟承载着厚重的中华文化，故称其为麒麟峰远比称为狮子峰更有中国历史传统文化内涵，更易为中国人所接受。