| 端午节是为了纪念屈原的民间节日。屈原是战国末期楚国的政治家和爱国诗人，湖北丹阳人，官至佐徒，三闾大夫。曾积极辅佐楚怀王变法图强，主张联齐抗秦。由于受内部权贵势力的反对、嫉妒和陷害，被楚怀王疏远后放逐在汨罗江一带。楚国被秦兵攻破郢都后，他仰天长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”悲愤之下，在五月初五日抱石投江殉国，以示爱国爱民和抗秦的决心。后来民间风俗定五月初五日为端午龙舟节，来纪念屈原的爱国精神。正是：《端午节有感》端午民间吊屈原，千年故事续新篇。春秋战国争天下，大地名贤浩气存。 瓜岭（又名瓜洲）始建于明朝成化初年，是广东省增城市著名的侨乡，素有扒龙舟的风俗和习惯。经查考，盛行于清朝乾隆年间，当时已建有门楼附设的龙舟阁(现仍存在)，为专门放置龙舟竹帽，龙舟桡捎的楼阁，并在河边处搞了一个船坞，用来停泊和埋藏龙舟。我村人口虽小，但停泊在河边的龙舟就有3条以上。农历五月初一开始，街头巷尾就听到小孩唱童谣；“氹氹转，菊花园……阿妈叫我睇龙船……”这意味着民间的端午节已来临。 农历五月初一，首先是本村和靠东江支流上游如沙埔（雅瑶）、白石、沙头、新街、乌石、石下、久裕、田心、泥紫等乡村龙舟景日。随后是东洲（初三）、大敦（初五）、仙村一带（初六至初十）。后至新塘、沙村一带，白江是十八日包尾。新塘地处东江边、历史上称为沙贝十三坊。又是市集贸易重镇。是本地区及东莞、黄埔的龙舟汇合点。亦叫大景，平常年境，都有百余艘以上报到参赛和观光的龙舟。 按故乡的风俗，初一景前早已将龙舟起水，洗净，用竹笏捆扎好，抹过桐油然后等下水。如果是新装龙舟，必须选择吉日要扒去黄埔菠萝南海神庙拜祭，祈求神庙海神菩萨保佑助威，出海平安大吉。并沿途放纸钱，抛白饭祭海。从初一到十二差不多每天开船参赛。凡初一进入我乡涌河段的龙舟，都按风俗礼节犒礼物给对方龙船。并以船柬互赠。宗亲兄弟世叔新装龙船者另贺金猪礼品一份。上午十时已水涨船高，龙舟约20条上下巡扒。多者30余条。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，响声直向云霄。凡过往碰头相遇的龙船都要相互还礼，打躬作揖。犒完礼品的龙舟也要按风俗赤尾（倒扒）一至两次，表示感谢。 五月初一家家户户炊烟四起，高朋满座，萍水相逢，尽是他乡之客。两岸林荫树下，少男少女谈笑风生。为龙舟喝采。十分热闹。家有家客，村有村客。村客由集体在祠堂摆筵席招呼。有宗亲世叔从远方而来合聚一堂，不亦乐乎。龙舟节那天，历来都在祠堂里煮龙舟味饭，让全村老少都出来装食、传闻孩童吃后聪明、快高长大。按照历来的风俗，传闻人群小孩洗龙舟水特别健康，能祛百毒，所以初一那天很多父母带小孩去河中洗水。 扒龙舟历来是男性才能下船参加，而且经常出现争端和械斗的现象。在家乡历史上曾经出现过，1908年和1934年因赛龙舟先后与邻乡村发生摩擦争端的现象，造成损失惨重的历史教训。我乡是侨乡。清末民初，公元1902-1903年间，村人青壮年出洋谋生者有过半之多。每年回乡观龙舟的华侨都康慨解囊、热情赞助。往往由于人力不足，请外乡人（元洲等世叔）来助兴参赛。请他们参加训练数天，包食包住包人工，以图扒出名次，争个名誉而巳。 传闻本村在30年代初的某年龙舟节前,海外华侨约定提前回乡,回乡后晚上在村的凉棚上集中乘凉、议论集资筹款装龙舟之事,当一人发起之际，“金山佬”与村民大家附和。一夜之间就可以解决捐赠两条龙舟和餐费了。扒龙舟，可激发人的意志，例如村人黄耀棠于30年代某初一景。因新龙舟下水未购买龙船鬚。那时要到广州才能买到的，但时值四月卅晚，搭火车已过时，怎么办？黄以坚强的意志，沿火车广九铁路连夜专程步行出广州购买，买完后连夜步行到天光，赶应初一早上挂用，这种精神至今在乡中作故事流传，传为佳话。 龙船活跃兴衰是时代的象征。凡国泰民安，风调雨顺，民丰物埠之际，必然兴盛。传闻清朝乾隆年间，由于广东珠三角一带因平定三藩，台湾回归之后，社会稳定，清皇朝曾出台一系列爱民措施。加上风调雨顺，连年丰收，民间赛龙舟之风气特别浓。公社化期间，粮食缺乏，人饿肚空、无人感兴趣扒龙船。六十年代初期，民间生活略有改善，马上恢复兴趣。东江河畔又响起锣鼓声。文革时期，扒龙舟作破四旧禁固船也要破掉。 八十年代初十一届三中全会后，扒龙舟活跃盛行。2009年政府公布端午为民间传统节日放假让民间观看龙舟。更加激发民间的赛龙舟兴趣。全国各地举办比赛项目，显示国泰民安，欣欣向荣的景象。故乡于2004年曾代表增城市龙舟出席广州国际龙舟彩龙邀请赛，取得二等彩龙竞艳奖。据老人传闻，我瓜岭装龙船时的方法特别与邻乡不同，在30年代一次装了两条两种不同形式和规格的龙舟。 其中一条要求师父装“飞龙”，出海后如龙飞速前进，以快捷轻装为理念；另一条的规格叫“平安龙”，是专门用作“金山佬”回乡游船之用，规格要宽一些、稍深些，以安全第一，比赛第二为理念，当时邻乡的乡民称为叫“大肚乸缸瓮”龙舟，就连装龙舟的师父都感到好笑。 故乡的传统龙舟规格长23米，分27格，宽1.5米。两边为坤甸合，中间为龙船肠，底部为龙骨，船头装有白板，为收犒品和指挥者立足之处。放船鼓的地方叫鼓龙边。鼓身上写上村名和姓氏。鼓和尾旗代表村的标志。以鼓为界，前段为头锣装，后段为尾锣装。故乡扒船的桡是黑色的，桡板中有红白色百卦图，尾旗是黑色的，是供奉北帝的原故。 龙船起步或龙舟河边採青时先停鼓锣、随后打单槌鼓，到船身扒顺前进时，双槌并用，与锣合拍，跳头指挥者吹哨喝龙。扒先头左右两者为带桡，是全船桡手的速度、力度、揸桡起落的榜样。只有全船员工齐心合力，动作步调一致，龙舟就会飞速前进。当然龙舟装得好坏也有一定的因素。传统龙舟一般扒仔54人、打锣2人、打鼓1人、跳头指挥1人、揸舵1人、喝龙1人，共60人。不同的地方，龙舟亦有不同的构造和习俗。扒龙舟，争上游，可推人奋发，激发人的斗志，但愿国家长治久安，政通人和，国泰民安，风调雨顺。社会和谐，民殷国富，龙舟文化发扬光大。 《瓜洲龙舟好》 瓜洲五月赛龙舟，世俗沧桑伴水流。 历代村人同庆贺，各家烟处办餐酬。 户户炊烟袅四起，家家筵席宴餐酬。 两岸呼声传四处，河中锣鼓响田头。 涌边大众人头涌，两岸欢声竟上游。 国泰民康歌盛世，侨乡鼓响颂神州。 3484671012923082 --> |
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