客家人系有料！增城市历代客家名人辑录

         自强不息是增城客家人的最明显的特点.但是几百年前客家人刚到增城时是“村落之残破者,葺而居之”.但不久已“占业渐广”,“所居成聚”.客家人在荒无人烟,虎狼出没的地方披荆斩棘,建祖祠,建围村,开梯田,架桥铺路,经营圩镇.看看那些排列有序的客家古村落；看看福和,派潭,小楼,正果等山区用石头垒砌起来的一级一级由山下直到半山坡的梯田,看看那些蜿蜒曲折的山间石板路,我们完全可以想象,当年的客家人开山劈岭比起二十世纪60年代的大寨人营造大寨田,不知要艰苦多少倍.

 

        客家人硬是用锄头镰斧把增城最边远的山区开辟成美好家园,在增城的建设史上功不可没.增城的客家人中,流传着“人怕失志,树怕剥皮”,“人穷志不穷”,“勤起三朝当一工”,“男人百艺好随身”等民谚.除勤耕苦种之外,打铁,补锅,泥水木匠,竹篾手艺,理发裁缝等,什么都干,人尽其才.还有的靠读书求出路.通过刻苦读书,学有所成的人不在少数.清末民初的【增城县志·人物】卷中,入传的客家知名人士有10多人.(排名随机,不分先后)

 

 

生于968年,卒于1038年,于宋雍熙二年(985)中进士受阻,端拱二年(989)再中进士.初调元氏县县尉(今属河北)才能卓著改知青州益都县(今属山东省)以爱民为本,各事成功.淳化三年(992)任秘书省校书郎.后知绵州魏城县,在战乱中运米救济灾民,使数千人得以生存.再知汉州绵竹县,政绩显赫.

 

 

贤都蔗埔人,岁贡生.任灵山县学,教谕.笃信好学,至老不倦,为人外柔和而内警敏,能任事.在县营建王氏宗祠,事甚艰而维持调护,终底于成.邑中建同文义学,兴文书院,秀水书院,文见龙社学,皆其经营之力,为多人咸称为毅士.”

 

 

号书田,白面石人,恩贡.幼失怙,事母孝.”“稍长,嗜学,苦无资,樵牧行坐读书不辍.一日途遇同邑王定璋.异之,询其姓字及家世,始知为故人邑附生愷园幼子.乃招之就学,不受脩脯,且时助之膳.见龙学业,定璋实栽培成之,后设馆授徒,多造就贫乏子弟,皆体定璋意也.生平尤笃友,爱乐施.——尝曰:以金钱贻子孙,不若以诗书教子孙”

 

 

字庆霖,号澄澜.池岭人,增贡生.天资聪敏,博学能文,授徒讲学,能笃孝友,尚节俭,以身为教.乡里有反是者,必严词训诫,人皆敬而畏之.福和旧有文会,因事纠葛势成离析,逢源委曲维持——复倡设西成文会,专课词章之学.乡僻孤漏,以变风雅.”

 

 

字敬堂,上都亭子冈人.赋性浑厚精明,幼时邻里老成皆称赞之.及壮,业商贾——遂致巨富.生平乐善好施,凡造桥筑路诸举,多自出资,无少吝.道光甲辰倡建同文义学尤赖其力.”“吴大邦,字殿屏,隔水龙人.父元瑞,家富厚而好行其德,曾建新桥,三甲水桥二度,砌石路数千丈,行旅称便焉！年逾百岁,夫妇齐眉,同堂五代,子孙一百余人,擢科甲,列庠序者二十余人.大邦,其第六子也,道光庚子恩科武举,性刚直,勇敢有为,尤以振兴文学为己任.道光甲辰,邑中建同文义学,大邦实始终其事.”

 

 

号慎之,郑新村人.父兴发,因家贫,只身出南洋谋生活,音问久绝.奉母命往寻其父.在南洋小霹雳岛随父经营工商业,四十岁时已挤身富商行列,又投资开采锡矿,成为矿业巨子,见义勇为,为侨胞解困扶难,兴办学校,在华侨中拥有崇高威望.英国当局授予其“甲必丹”武官职衔,协理华侨事务,侨民和睦.“由是位望益隆,资力益厚.日积月累,其富遂冠诸岛.而性和厚,尤乐施与仗义之声腾于中外.李鸿章督直隶,值水灾,贻书嗣文,即助以巨款,而归其善于所亲.鸿章请以朝,以“急公好义”表其闾.张之洞督两广,有法越之役.嗣文出财赡军,事闻,得旨赏二品衔,并封赠三代.

 

 

祖籍是增城派潭河大塘人,父辈为谋生计到广西贵县落籍.石达开跟随洪秀全起义,战功赫赫,被封为翼王,后被清军杀害.“稗史漫传曾羽化,千秋一例不平鸣”,翼王石达开是太平天囯最富有传奇色彩的人物之一.他十六岁便“被访出山”,十九岁统帅千军万马,二十岁封王,英勇就义时年仅三十二岁,他生前用兵神出鬼没,死后仍令敌人提心吊胆,甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动,辛亥革命党人曾通过诗歌,小说,绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气,号召志士,鼓吹革命”.有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国,表现出他当年深得各地民众爱戴.(篇幅有限,略去)

 

 

祖籍是福和官塘村人,生于1892年,卒于1911年,出生于马来西亚霹雳州务边埠,1910年夏,加入同盟会.1911年初,结婚仅三天即回国参加广州起义,奋勇争先,在双门底(今北京路)只身炸毙八名清兵后,不幸中弹牺牲.成为闻名中外的黄花岗七十二烈士之一.