增城市地名的来源和演变

地名是人类社会的必然产物。随着社会的发展、变化和人类足迹的进展而不断伸延，地名的用量也与日俱增，同时内容也越来越丰富。从《增城县志》（民国十年版）舆地篇的记载，及有关增城古籍的记载，也充分反映出这一历史特征。增城，历史源远流长。县名来由多说（见《广东地名探源》10页）：一是《元和郡县志》说“昆仑山有阆凤，增城，取美名也。”

增城是美好地方之意（见《汉语大词典》卷二1222页，增字条目〔增城〕，亦作“增成。”汉宫名。汉班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室、合欢、增城……鸳鸯、飞翔之列。”汉张衡《西宫赋》:“后宫则昭阳、飞翔、增城、合欢。”二是〔增城〕古代神话传说中的地名。《楚辞天问》

“增城九重，其高几里？”《淮南子?堕形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一里百十四步二尺六寸。”唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人世间，合在增城阿姥家。”清黄遵宪《感事》诗之二，“又闻昆仑山高万余里，增城九重天尺咫。”）；三是《太平寰宇记》说“因增江为名。”另据嘉庆《增城县志卷一引旧志谓：后汉时南海郡属县仅六，献帝建安六年（201年）增置此县故名增城。县名沿用至今。

汉时，县城建于上三江口，因地形有两山夹峙，山形像左右两条龙，故有二龙之说，地在增江、永汉水、浪拔水汇流处，江边有一块隆起的高坡，形状像珠，两地形合称为“二龙争珠”，县治设在这里。俗称为街，故得名二龙争珠街，县治傍广江畔，三水汇合之处，江西宽阔，有“小西湖”之称，故名西湖滩。

县内分设十二都，其演变相差较大，如县城为坊都（见于明代《增城县志》，以下各都同），二是庆福都（今荔城镇辖地，因附近有几条大村庄，年年春祈秋庆，让百姓分享其福，得名）；三是杨梅都（今派潭镇辖地，因山区遍地杨梅树、果，每年三月有杨梅街、杨梅节、杨梅会诸活动得名）；

四是金牛都（今正果镇辖地，因有神牛入水，得牛潭，潭深莫测，形成牛潭一景而得名）；五是崇贤都（今小楼镇辖地，因元末有张度、孙贲、王佐三位贤人遁迹石仔窿山中，著书立说，后来三人出仕，成为名人。后人将山改名招贤山，将原腊梅都改为崇贤都）；六是金兰都（今三江石滩两镇辖，因金兰寺古庙，名声很大，都以寺为名）；

七是清湖都（今新塘镇部分，宁西镇地，湖水清沏，有湖清兰升平之意，名贯全县得名）；八是云母都（今朱村镇辖，地处白水邱，增城旧八景之一，宋名僧白玉蟾曾在此炼丹丸）；九是绥宁都（今仙村镇辖，都名来历有二说；因绥宁县故治得名，二因绥宁书院得名）；十是合兰上都（今石滩镇，原合兰都因隔江难控，将江东为合兰下都、江之西为合兰上都）；

十一是绥福都（今福和镇，位于绥福河上游，以绥福原流得名）；十二是甘泉都（因湛若水成为大臣、名儒、理学家，围东江湾建新塘，后以其号甘泉为都名）。十二都的都治：坊都在县治之南养仕街，因名士聚居之所而得名；庆福都治所在桥头，村头有桥而得名；杨梅都治所在派潭墟，宋以前为放木排的水潭，潭边开设茶摊，食店发展成墟市，以排潭谐音为派潭得名；

金牛都治所在都治中心，因牛潭偏遥，故设在正果，正果乃宋朝宾公在明山寺得道成正果故名；崇贤都治在腊圃，因盛产青梅，冬天腊梅花盛开，花香十里，闻名远近，故得腊梅圃名，简称腊圃；金兰下都治在金兰寺村，因金兰寺古庙得名；清湖都治在白石墟，因地下多蕴藏白石著名，故墟以白石为名；云母都治在丹邱墟；墟聚白水山下，名胜古迹尤多，有苏东坡游过的“佛迹岩”（见《中国历史地名辞典》231页“白水山条”及见

《中国古今地名大辞典》245页“白水山条”），栖云寺（见民国十年版《增城县志》214页，有石刻诗云：“行天拈碧溜，溜上驾蜃楼；玉汞照金鼎，石流水不流。”名僧白玉蟾在白水山“小红玉洞”练丹丸，以云母为料，名为云母丹，故以云母为都名；绥宁都治在仙村，因葛仙翁曾游过此地一小村，故有仙村之名；

合兰上都治石滩墟，因地下多海蚀石，故名；绥福都治在先在茅田，又名茅田司，因地产茅花如白雪。顾耳诗云；“天水一片白，不及茅花清。”故以茅田得名，后设茅田司改都，治所迁福和墟，以二家人在绥福水畔合作开销，以和气生财，简称福和；甘泉都治所在新塘，因湛尚书筑东江堤建塘、设市，故名。

民国十年，改都为区。一区（今荔城）、二区（今派潭）、三区（今正果）、四区（腊圃）、五区（桥头）、六区（今朱村）、七区（今福和）、八区（麻车）、九区（今中新）、十区（雅瑶）、十一区（白石）、十二区（今新塘）；解放初，仍以数字序列，新一区（今荔城镇）、新二区（今新塘、永和两镇）、新三区（今中新、镇龙、福和三镇）、新四区（今派潭、小楼两镇）、新五区（今正果镇）、新六区（今古滩、三江两镇）、新七区（今仙村、沙埔、宁西三镇）。1996年撤区设镇，才定下今天的荔城镇、新塘镇、中新镇、派潭镇、正果镇、石滩镇、仙村镇、福和镇、小楼镇、三江镇、朱村镇、镇龙镇、永和镇、宁西镇、沙埔镇等15镇。