爱民为本思罗浮的北宋知县古成之并非是增城籍?

对一些岭南历史名人籍贯属地，历来不乏争论，这也是一种名人效应。宋代岭南名人古成之的籍贯就特别复杂。黄佐《广州人物传》称其"本惠州河源人，五季末，避地贯增城"。新编《增城县志》称其为"增城福和人。祖籍广东河源县，南汉时迁到增城居住。祖父古全望，进士，曾任赞善大夫。父亲古延缓（当为"绶"误），举人，曾任江西信安县令，年老辞官回增城"。

新编《河源县志》称："（古成之）河源县回龙古岭人。他曾在罗浮山隐居读书10多年。""是本县唯一被收进《中国名人大词典》一书的知名人物。"该志记载河源县姓氏述及古氏："大唐一世祖古六应为南迁始祖。古六应原籍山西河东平阳，后任江西洪州通判，因籍洪州。值寇乱避在赣州，由赣州迁粤东南雄宝昌珠矶沙水乡。

六世祖古全望于唐天成元年（926）由宝昌徙于增城县，七世祖延绶慕梅州山水秀丽徙梅州。八世祖古成之生于赤溪都，因避乱由梅州复徙增城，常到惠州罗浮游玩，游到河源见人物淳和，便入籍定居。"1982年人口统计，古姓人口数在河源各姓中排第七位。《广东省志?人物志》则称"（古成之）原籍广东河源。祖父全望为信安县令，迁居增城，至其父延绶亦为信安县令，致仕告老而移居梅州"。

康熙《程乡县志》、乾隆《嘉应州志》均有古成之传，然未记述其隶籍。新编《新丰县志》称古成之为"长吉人（宋属河源，后属长宁县）"。长宁今为新丰县，故《新丰县志》收入古成之传，并列名于新丰县历代进士表上。上述各说，姑并存之。必须指出的是，宋代信安县即后之广东新会县。北宋太平兴国二年（977）以义宁县改名信安县，治所在今新会西南天台，南宋建炎初废。古成之祖父、父亲任知县之信安县不在江西而在今新会，这是要指出来的。

古成之，字亚爽，别号紫虚仙人。出生于南汉乾和五年（947）。他性情简静，寡嗜欲，惟好读书，早年结庐罗浮山、帽峰山，埋头苦读十余年，淹贯群籍，时以吟咏自适，在地方上已有名气。北宋初年，朝廷以地方推荐文才取士，每次分配广南东路推荐一人。宋太宗雍熙元年（984），37岁的古成之被荐上京应秋试。时督府《劝驾诗》有"寰中有道逢千载，岭外观乐只一人'句。

古成之考试成绩优异，翌春有司奏上拟名列进士第二。当时在北方人眼中岭南乃落后之地，同科生张贺、刘道师嫉妒广南人名居其前，于是假装友好，与古成之在晚间饮酒相聚，暗中在食物里放哑药。黎明，皇帝殿试传胪，古成之应不出声。宋太宗认此为大不恭敬，大怒，叱令将其扶出。但过后又惋惜古成之的才学，宣谕其"宜勉学以图后举"。有人劝古成之上诉自辩。

古成之却丝毫不感到遗憾，说这是命中注定，非人力所能解决，闻者皆敬服他的气量。又过了一年，端拱元年（988），地方再次推举古成之应试，得中进土。宋初科考，特别重视进士科，厚进士薄诸科十分明显，凡考取进士，即授官职，因而成为人仕捷径，端拱元年戊子科只录取28名进士，古成之名列19，这在当时是很了不起的，轰动京都。

京都竞传着张贺、刘师道陷害古成之的事情，宋太宗有所风闻，下诏将张贺、刘师道绳之以法，古成之主动为张贺、刘师道说情，宋太宗召见古成之时，为之感叹，给予赏赐。古成之是宋代岭南第一位进士，被称为"宋代岭南首第"，对开启岭南文风起了很大的激励作用，这应是各地争认其为本籍名人的原因。

中进士后，古成之走上仕途。初时，任真定府元氏县（今河北元氏县）县尉。他以吴隐之酌贪泉为榜样，决心做个清廉为民的好官，写下《贪泉》诗以明心志："贤良知足辱。为尔戒贪名；一酌不能惑，千年依旧清；深涵秋汉色，冷浸古松声；珍重荒碑在，何人曾泪倾。"

古成之在县尉任上，工作能干，政绩卓著，升任青州益都县（今山东益都县）知县。在益都，为政以惠爱为本，不施之刑罚而诸事有成。淳化三年（992）经选拔考试，任秘书省校书郎。职位虽低，但所负责之事是编辑校定经籍图书，须是极有学问之入始得充任。枢密直学士张咏与古成之言谈而知其学问为人，深为器重。

李顺在四川起义时，张咏奉命出任益州知州镇压起义，推荐古成之任绵州魏城县（治今四川绵阳县东北）知县。此前，宦官王继恩带兵到绵州平乱，横行不法，居民为避官兵，溺死无数，骸骨堆积，幸存者为老弱幼童，乡里沦为废墟。古成之到任，招恤百姓，运粮以救济饥民，施药以医治疾疫，经划得法，救活数千人。局势稍安定，又着手创立学校，施以教化，鼓励农桑，使当地风气为之一变。

咸平五年（1002），四川又发生反乱，朝廷再次让张咏出知益州。张咏认为古成之长于抚恤，再令他任汉州绵竹县（治今四川德阳县东北）知县。古成之悉心治理绵竹，一如治理魏城。但他此时已有归里之念头，常感叹说："我之所以出来谋事，是因为荣耀宗亲，现在亲人都去世了，我做这个官也没有什么意思。"由是写下《思罗浮》诗："忆昔罗浮海上峰，当年曾得寄遗踪；凭栏月色出沧海，欹枕秋声入古松；采药静临幽涧洗，寄书闲背白云封；红尘一下拘名利，不听山问五夜钟。"

他属意林泉，每每寻幽探胜，竟日忘归。他长年在四川任官，却未尝携带家属，公余很有些宽余，日常游山玩水，有人见他如此潇洒闲逸，竟说他是神仙。旧志记载，古成之当初进京赴考，途中遇异人韩咏，韩咏以传授长生之术邀他留下，古成之答以"家境贫寒，又要孝敬双亲老人，巴望以俸禄奉养，长生非所愿"。

韩咏笑着说："子志诚可尚，但恐转眼化为尘土。"这次考试如前述夭折，第二次进京考试，在宫门外再次遇到韩咏，韩咏握住他的手说："公此行成名矣！"果如所言。古成之在绵竹任上临终前数日，汉州有衙吏送来书信，打开一看，是韩咏所书。之后，古成之累日酣饮，不再办理政事，于韩咏信后大书一诗："洞里乾坤谁得到，壶中日月我曾游；留今留古争留得，一笑浮生万事休。

写完了掷笔而逝。县里向州里申报古成之死讯，有说他已先到汉州谒见过知州了，还有人传说他在武夷山升仙。无非说他成仙得道，这都是无稽之谈。景德四年（100）古成之卒于任上，终年60岁。时人认为他有大才而未能尽其用，深为可惜。一说古成之归葬于新丰县城北君子嶂下，其元配蓝氏夫人、续配周氏夫人均葬于此。今新丰县城东瓜坑村背后君子嶂下，有古成之及周夫人墓。古成之墓碑书"八世祖宋进士校书郎讳成之公墓"，周氏墓碑书"八世祖古公成之续配周氏夫人墓"。

古成之擅长文章，尤工于诗，被誉为"南越首唱"。论者谓其诗有如超尘脱俗，置于唐诗中不可分辨。他为广州五仙观题诗二首，为今存最早的赋五仙观诗，颇有些仙风道骨之韵味，其一为："拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙；人间自觉无闲地，城里谁知有洞天；竹叶影繁笼药圃，桃花香暖映芝田；吟余池畔聊欹枕，风雨萧萧吹白莲。"