| 南香山位于增城市永宁街，海拔433.2米。南香山自古便有名气，号南樵，与东樵（罗浮山）和南海西樵山合称粤中“三樵”。南樵山靠近珠江口，濒临南海。清乾隆年间，增城知县管一清泛舟海上，此时和风习习，阳光明媚，水天一色。宽阔的大海微波荡漾，南樵山如一弯秀眉在海平面上时隐时现。 被喻为“增城山水诗翁”的管一清远眺南樵山，为秀丽的景色而雅兴大发，遂写下《舟中望南樵山》一诗，其中写道：“一曲娥眉横海上，南樵风致胜东樵。”然而很多人不知道，上述诗中“一曲娥眉横海上”的娥眉，却是古代南香山的正式名字。南香山是现代所叫的名字，古时除号为南樵山外，此山正名就叫娥眉山，以其山势远眺形似一弯娥眉而得名。 从现有史料可知，至少在明朝时已将此山称为娥眉山。明洪武年间增城县训导温裕登上此山，作《娥眉山》诗一首："巍然山势号娥眉，胜概天生景物奇。花木芳菲三月节，烟霞缭绕九秋时。前山寺毁无佳趣，落日岩空有断碑。几度凭高成独眺，长歌一曲起遐思。" 诗人登上娥眉山，只见近处“花木芳菲”，远处“烟霞缭绕”，不禁为娥眉山之秀美而陶醉。然而美中不足的是山前的寺庙已经被毁坏，断碑在落日余晖中显得荒凉，景色多少令诗人伤感。这山前的寺庙大概就是白花古寺。白花古寺建在娥眉山山脚下，历史相当悠久，自古就有“未有增城，先有白花”一说。 增城于东汉建安六年（公元201年)建县,距今约1800余年。白花古寺前身名为“白花书院”，寺碑石载：白花书院始建于东汉明帝永平（公元58-74年）年间，至今已有1900多年了，比增城建县至少早130多年。白花书院经历了汉、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国. 据《寺志》（已轶）所载：“屡毁屡建，屡圯屡楫，达五百多次”。明神宗万历7年（公元1578年），“摧毁天下书院为公廨”，书院始改建为白花古寺。由此看来，百花古寺的屡毁屡建“达五百多次”也可称得上是建筑史上的一个奇迹。温裕是在洪武年间（1368年-1398年）上娥眉山的，他看到的正是白花书院被毁坏的情景。 同是在明朝，嘉靖年间南京三部尚书湛若水与增城知县文章、县博伍訚登娥眉山，筹建莲洞书院。在山上，湛若水手书“湛子洞”三字，后刻在大石上，至今还历历在目。湛若水同时写下《同游娥眉山莲花洞有作》和《再宿莲洞作》二诗。湛若水在《再宿莲洞作》一诗中开首写道：“吾爱娥眉山，娥眉淡不如。”闰十二月初三书院上梁，湛若水再登山，作《莲洞摩崖颂》。 其中说道：“峨峨娥眉，天高地卑，不忆其辉。”增城南面地势平缓，没有大山，拔地而起的娥眉山在湛若水的眼中已是够雄伟的了。后来，湛若水又写下《娥眉莲花洞开创书馆记》，其中说：“甘泉子生於甘泉绥宁之区，里有娥眉山者，古志之矣。俗则曰南乡岭。”由此可见，娥眉山一名自古已有记载，南乡岭一名只是俗称。 在这篇文章中湛若水叙述了娥眉山的秀丽风光：……人曰：“有虎在前。”曰：“何伤？虎将避焉。”声锣鼓以往，则三里见一虎卧虎迹，五里见一虎毛矢焉。及抵其处，非胜也。时则大风飘飘，万木皆摇矣，吾疾作而头目晕晕矣。曰：“神将拒我娥眉之行乎？”且就朝餐焉，则见头之晕晕者释矣，风之飘飘者息矣。 曰：“天神其有意於予乎？往矣。”广明叟七十余矣，不倩子孙扶持执履，为予先导，由冯村之麓，穿密林，板牛径，出鸟道，自娥眉之西北登其巅，十余里，以至东南，则俯见豁然一洞，后如屏，左右如椅，中有一茎如梗，垂若芙蓉然。 广明叟曰：“此非所谓莲花乎？”泉水潺潺出乎两崦之间，合而南，东出乎石淙，以流无穷。俯下诸山伏地，如培塿者、如牛者、如马者、如奔马者、如象垂鼻者、如人者、如人拱侍者、如童子正抚案以讲者、如童子侧立以听者。远眺诸水，遶遶发惠潮而来者、从铁桥而下者，脉络大小，以分以合，如缕者、如线者、如蚓者、如蚓之屈曲者、如龙蛇之夭矫者。 其前左则有罗浮蔽天、飞云映空、石楼拔地，如蜃气者。其前右则有黄旗猎猎、银瓶卓峙。其前磊磊则有三台之石、有穷窿之崖。下之仰观，如高碑千丈，斩削特立，大书所谓湛子洞者也。悬飞鸟之径，度栖鹘之岩，如行空中、如升天上，路出三台者也。天下之伟观无以尚之矣！ |
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