| 新编《增城县志》于1996年初出版发行后，得到广东省、广州市方志界的肯定，认为它观点正确，资料丰富，结构严谨，内容实事求是，有鲜明的地方特色。总的说来，《增城县志》是一部成熟之作，这既表现在它的内容取舍、合理编排上，更表现在它的观点和材料的统一上，还表现在它的准确而流畅的行文上。就志书的“个性”而言，我认为《增城县志》独到而值得称道的，主要应该是以下几个方面： 一、体现新的研究成果 新编县志首先遇到的问题多为本县的建置时间始于何时，后来又发生了什么变化等等，《增城县志》也不例外。对于这些问题，由于史料的欠缺及年代久远而难以考辩，所以，有些县志在这个问题上往往语焉不详，甚或回避不谈。《增城县志》的编写者们的独到之处在于，他们知难而进，楔而不舍，在这个问题上展开较为广泛的学术研究，并取得了可喜的成果。 从史料上看，增城的建置的时间有“建安六年（201年）说、“吴黄武中”说等等，本志的编写人员在搜集资料的过程中，发现新的资料，经过认真的考证，认为建县时间最晚应为永和五年（140年）。增城县志办在这次有关建县时间的研究上，请来不少大学的史学、．地理学教授参予讨论，结果决定在志书的记述中同时采用新研究成果。著名学者曾昭璇先生认为：“这是修志工作的一大功绩”。 在这次科研活动中，虽然“永和五年”说得到肯定，而“吴黄武中”说基本被否定，但“建安六年”说则尚没有直接的材料证明其错误，特别是旧志多采用这一说法，因此既体现新的研究成果，又保持与旧志的衔接就成了新编《增城县志》需要解决好的问题。现在县志里采取的“永和五年”说及“建安六年”说两说并存的表述形式还是富有科学性与历史责任感的。编写者既肯定了新观点，又保留了传统说法，还为后人提供了这一问题的继续研究的线索。这种处理方式，其他有同一问题的志书将可从中获益。 二、实事求是，敢对历史负责 在阅读《增城县志》的过程中，使我为之一震的是，志书对“文化大革命”在本县的开展，“文化大革命”中的大是大非问题，它所带来的结果以及后来的“拨乱反正”等等的详细记写。这是广东省目前已出版的县市志中，对“文化大革命”在本地的历史记写得最为详尽的一部志书了。在本志书中，编写者们认为，“在当时惠阳地区所属十三县中，增城是有名的‘重灾区’”。 “文化大革命”在本地对政治、文化、教育、科技的破坏很大，不良影响甚多，不去总结这一段历史，对新时期增城的发展将难以把握。所以，他们面对现实的重重困难，坚持《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》所提出的原则，认真地叙述了“文化大革命”中县情的方方面面，资料丰富、准确，政治观点正确，记写注重系统性，有点有面，条理性强，体现作者们对重大政治问题、重大历史事件的把握和驾驭能力。 三、注重体现本地的人文风物 应该说，绝大多数的地方志编修者都能注重对本地的人文、风物作详尽的记写，从而突出本志的特点，《增城县志》尤其是这样。湛若水是明代的理学大家，在理学领域与王阳明各立门户，各持学术理论，他们的争论在当时领导了学术思想的潮流。对于这样一位学者，修志者们不仅记述他的生平、性格，还要研究他的思想，将他对“心”的定义、“知”与“行”的关系、“随处体认天理”的命题等予以充分的注意，使读者既了解湛若水的为人，对他的思想基调也能初步把握，为研究者提供了一定的资料基础。 荔枝是岭南佳果，而荔枝的极品“挂绿”，则是增城的特产，在清代已名闻遐迩。改革开放以来，荔枝在增城，作为经济作物，它为增城人民带来了财富，而作为社会媒介，它在经贸领域、文化生活领域正产生着越来越大的影响，所以荔枝已经不仅仅是一种水果或经济作物，它在增城已经形成了“荔枝文化”现象。 《增城县志》为“荔枝”辟了专卷，说明本志的编写者们对“荔枝文化”已经有了深刻的认识，并且通过这一认识来为本志增添独特性。在“荔枝”卷中，读者可以了解到增城荔枝的种植历史，各个品种的优劣及特性，特别是关于挂绿荔枝的知识；还能了解到荔枝在增城人心目中的地位，它与当地人民在经济生活中的关系；同时还有不少有关荔枝的传说、古诗文、历代名人与荔枝的珍闻等等。 通过这些记写，让人们对增城“荔枝文化”有一个全面的认识，还为后世保留了很多可贵的资料。一般都认为，地方志书是当地的一部百科全书。可以说，《增城县志》是一部关于增城县的百科全书，而其中关于“荔枝”的专卷，可以看作是一部关于增城荔枝的小百科全书，透过这一部分，不但增城的“荔枝文化”全面而详尽地展示在读者面前，而且，从志书的写法上，这也是 《增城县志》成功的地方 新编地方志因为在体例、写法，甚至结构上都有比较严格的规定，所以容易导致各志从形式到内容的相似，千人一面，缺少个性。《增城县志》尽管在大结构上服从于统一规定，但仍尽可能去突出自己的特点，用自己的实践来丰富新编地方志的理论，其成果是值得肯定的。 |
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