1997年的时候，东荡子、江城、世宾、温志峰、巫国明、浪子和我一起出版了一本合集《广州七诗人诗选》，是我第一次进入到一个群体的诗歌选集中。那时，广州的杨克、杨子、凌越等很多诗人都非常活跃，但以本土诗人的整体形象出现的是这本诗集。这本诗集带给了文学界一个新的印象。 七个人当中，东荡子是唯一的外省诗人，但我们这批从本土出发的诗人朋友都把他视为好兄弟，好的诗歌引路人。就像世宾说的：“东荡子在广东的存在，就是一座耸立的高山，他的诗歌光芒照耀着周围的一切。他给了我们诗歌的力量、勇气。我们已没有什么能馈赠给他的，只有我们的友谊和尊重。” 1999年，我创办《诗歌与人》后，我们的交往更为密切。在一起探讨诗歌时，我们常常为某个观点争辩得面红耳赤，东荡子更是毫无保留捍卫自己的诗歌理念和价值判断。这样的争论是那个时候广州的诗歌氛围，但就在这种互相亮出观点的时刻，大家得到相互的照亮。 2002年，东荡子、世宾和我等朋友一起提出“完整性写作”这一诗歌命题。东荡子是这一诗歌主张的践行者，他思考的是如何用诗歌去消除人类精神中的黑暗，他认为最好的诗歌应是更高更广阔的光明境界，诗人应奔走在光明里，而不只是停留在这些狭小的形式黑暗里。 2005年，漂泊多年的东荡子，因为增城文联主席巫国明牵头的“十诗人、作家落户增城”，东荡子成为其中一员，成为新客家人，他也因此结束了青春岁月颠沛流离的生活。在朋友们的推荐下，他到增城日报编副刊，发表过很多名家的作品。后来，他在报社的支持下创办了《艺术大街》报纸，因为很多大家、名家都在上面露脸，一时之间，他一只脚又跨到艺术界。 东荡子写出好诗，大家习以为常，但他要把艺术报办得风生水起，这才是大家的期待，期待他因此有一个更有创造性的现实生活。在增城生活的东荡子有时很寂寞，他的很多朋友都在广州。有时，大家也会想念他，下午下班后，我们几位朋友会驱车到他那里，去吃他夫人做的一手好菜。东荡子漂泊多年，过着随风就是一切的生活，尽管有过缠绵的爱情，但爱最终如一江春水东流。 直到他遇见女作家聂小雨。聂小雨不但烧一手好菜，还写一手好散文，出版过散文集《鲇鱼须》。2013年六月，她的书和丈夫东荡子的诗集《阿加斯》一起获得第九届广东省鲁迅文学奖（六月，东荡子还获得了第一届“扶正·独立诗人奖”获）。一对诗人作家夫妇同时获得广东的最高文学奖，这在广东还是第一次吧。 东荡子去世后，诗人巫国明说，增城政府准备嘉奖他们夫妇，可惜，他再也看不到这属于他们光荣的时刻。东荡子出事的前一天，他的妹妹为他买了一套房，可惜他也没有好福气来享受。每念及此，他的妹妹吴真珍无不以泪洗脸。她无法相信自己的哥哥就这样离去。 吴真珍说，她计划成立一个“东荡子文学基金会”，去帮助一些需要扶持的文学新人或设立一个国际诗歌奖，去延伸哥哥的诗歌理想。东荡子是一个有诗歌抱负的诗人，也是一个对自己的诗歌充满自信的人，他生前有许许多多的诗歌伟业尚未展开。如今，他在四十九岁的好年华英年早逝，真是天嫉英才啊！ 东荡子离去之夜，很多朋友无法入眠，很多朋友在微博上写下悼念他的诗文。在深夜起床看到远处的灯火时，我依稀记得他在五月领奖时说的：“父亲是家乡方圆百里备受爱戴的木匠，既擅长大木，又精工小木；既造房子打制家用，也造棺材修制农具；大木大刀阔斧，小木精雕细刻。 很小的时候，常常看着父亲挑着一担工具走村串巷，有时我也会牵着父亲的衣角，跟在后面。好像那时我就熟悉并习惯了游荡生活，但不知道那种生活对我后来做一个诗人有什么影响，虽然我的整个青年时代都迁徙在不安的旅途……无知，漏洞，这仍然是父亲给我的启示。无知便需要去认识，漏洞则需要修补。 大自然创造了人，在生命里肯定也留下了许多我们充满无知的漏洞，诗歌便是我们心灵深处的一个漏洞，它要求我们渴望无所不在的人性美，以及高贵和光荣，然而无知使它落满尘埃，又更被世俗的利器所摧残。作为诗人，面对漏洞我只是一个修理工，我不能像父亲那样去修造更多的木器，我的工作却必须是小心翼翼去寻找隐秘在自己心灵深处的那些漏洞，并一一修补。” 这样一位立志当诗人的人，这样一位不断去修补人性的漏洞的大诗人，这样一位为这个喧嚣的时代安一颗诗歌之心的杰出诗人，没说一句话就走了。他独自一人去了他遥远的阿斯加诗歌王国。荡子兄，愿你一路走好！ |
广州市增城区香蕉产量的气象预报模型 为乡
试探广州市增城区文物保护工作的现状和对策
广州市增城区41个气象观测站2011—2021年强
从深山非遗到网红打卡地 增城区派潭镇背阴
广州市增城区派潭镇"五一"首日迎客6万人次 
