近千年来客家人迁入增城市历史溯源

粤客同宗同源的情况也比较普遍。如粤语黄姓与客家黄姓，粤语罗姓与客家罗姓，粤语赵姓与客家赵姓，都有同宗同源的关系。如黄日新家族于南宋绍定二年（1229）从嘉应州迁至福和田美开居，其远祖与永和荔枝园黄姓同宗同源，本是客家人。

但田美黄姓因七代单传，到第八代没有男丁，只好到广州郊区抱一广府黄姓男孩来抚养，长大后娶一广府女子为妻，以后就转为说粤语，变成了广府人。至今，田美村的鱼塘仍是客家的半月形鱼塘。宁西百湖庄客家罗姓与派潭莲塘径的广府罗姓上溯40多代至21世祖是同宗。

荔城棠村本地王姓开居始祖王泰原为客家先民，该村居民遵照祖先遗训,50年代土改前,每年年初一在祠堂大厅挂凉帽（后遗失），追溯起来与正果客家王姓在唐朝以前有同宗关系，彼此以宗亲相来往。客家王姓族谱编委请棠村干部座谈。棠村最近牌楼村道落成典礼，请正果王姓各村委成员参加庆典。大冚村委带领狮队数十人前往庆贺。

中新高车本地赵姓与客家赵姓在赵匡胤时代本是兄弟，这种同宗同源的情况，使客家人与本地人又多了一层密切关系。以高车村为例，在康熙年间，居住在中新何佛岭的本地赵先祖到紫金请地理先生，认识了堪舆家客家赵的先祖炳先，两人追根溯源知道是兄弟，于是同在高车建祖祠，分别从何佛岭和紫金两地迁入开居。

三百多年来和谐相处。本地赵比较富裕，客家赵比较穷，本地赵对客家赵像兄弟般呵护。村里建有何岭小学，家穷的免交学费，客家赵得益者居多；与外姓发生矛盾时，要维护村中利益，客家赵劳力充足，出力者居多。新中国成立后，该村客家本地互通婚姻，关系更为密切，习俗日渐融合，客家人多用粤语与本地人交流，本地人也能说上几句客家话；逢年过节，家里既有客家菜肴和果品，也有本地菜肴和果品，平添不少乐趣。

在纯客家村里头，异姓同村的情况很普遍。按1991年的摸查，在90个纯客家村委会中，一姓一村的只有：荔城镇（今划归增江街）西瓜岭村（马姓，466户）、五一村（何姓，385户）、宁西镇（今属新塘）斯庄（林姓，98户），正果镇黄屋村（黄姓，166户）、蒙花埔（高姓，73户）、大笼村（王姓，175户）、白面石（王姓，75户），共七个村委会，大都是两姓或三姓同住一个小小的村子。

以增江街三联行政村为例，隔田有张罗两姓，董屋有董徐两姓，郑村有吴曾两姓，凼塘有林钟吴三姓。小楼竹坑村委会，同在一条山沟沟里，实是一个大自然村，有六个姓，其中张姓与王姓的祖宗当时是表亲关系，两姓祖祠并排而建，共同拥有后龙山和风水鱼塘，三百多年来六姓和谐相处。

江坳村委会的仙桂村，有何王邱夏四姓，其中何王邱三姓还共用一个祠堂祭祖，原因是开居时各姓经济困难，只好合资共建。到日军侵入增城时，改祠被烧毁，抗战胜利后重建，还是资金不足，仍然合建。他们的祖先曾“拗过铜钱，呷过鸭血，斩过秆扫，奈姓欺负人，就不吉利”,数百年来亲如兄弟，直至前几年何姓才在村边另建祖祠。这种异姓同村的情况与深圳龙岗一姓占大村或一姓几村，成街成片的情况大不相同。

客家地区，文化旅游资源丰富。客家古村落是宝贵的文化遗产，深圳龙岗客家围堡由于深圳客家文化研究专家的推荐，有的已列入国家级的文物保护单位，当地已成为旅游胜地。增城的客家围村，地处山区，山清水秀，具有很高的文化旅游开发价值。

张、刘两位教授在坳头、冈埔、竹坑考察时，对当地的自然风光赞叹不已，他们说应该向深圳龙岗学习，开发旅游业，吸引广州的游客来旅游度假。古老的村落应修缮保护，作为参观点。他们认为，新建房屋不应破坏原有祖祠村落的建筑和风水；新建筑应保留客家的建筑风格，不要盲目追求洋房别墅。