| 客家话简介和考试目的 客家语于2009年被联合国教科文组织定义为一门语言（非方言）。尽管如此，语言学者对于该将其归属至汉语方言，抑或是当成一门语言仍有一定争论；特别是在中国国内，它被认为是汉语七大方言之一。客家语主要集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾），以及马来西亚等国一些华人社区。语言学术研究中，它以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾，则一般以四县腔为代表。 历史上，客家语曾是太平天国的“国语”，广泛用于其官方文书中。由于客家人传统地区处于长期封闭状态，客家语的传承曾一度依赖于不受外界干扰的自我封闭社会。随着社会的发展，传统的封闭状态迅速瓦解，依靠传统法则传承客家语已经完全不可能，客家语也因此成为世界上衰落最快的语言之一。 中国大陆客语现时情况不乐观。在中国大陆，由于各地区文化经济交流的增加，人们广泛使用普通话，传统客家地区也一般不使用客家语授课，年轻一代自小接受普通话教育。同时，由于电视媒体的普及，客家语又极少用于新闻传媒和大众娱乐。到21世纪初，年轻一代客家人已经很少使用客家语。以口头方式流传的传统的客家童谣现时已经极少人能完整诵唱。另一方面，在珠江三角洲地区以“方言岛”形式存在的客家语同时受普通话和相对强势的粤语影响，部分客家人家庭生活用语转向普通话或粤语。 而在台湾，闽南移民比例压倒多数，除国语外，闽南语成为台湾的强势语言之一。因大众传播媒体的影响，即使平常以客家语互相沟通的客家人，大多可略通闽南语。部份地区客家人集体转用闽南语，成为福佬客，而转向使用国语的客家人也不少。据于2004年所做之调查，30岁以下年轻客家人有3成能听解客语，而仅1成可流利使用；在家庭语言方面，30岁以下约有60%使用国语、20%使用台湾闽南语、未满10%使用台湾客家语。 在香港地区，20世纪70年代经济起飞以后，客家语基本上从传媒和公共场合绝迹，以致人们错误地认为香港从来没有存在过客家语。海外地区，如马来西亚的华人当中也有不少的客家人，除沙巴州地区，很多客家人已经不会客家语，就算还会客家语的华人，可能受到当地文化跟语言的影响，因粤语文化（特别是港剧）在马来西亚普遍流行，他们的粤语能力可能比客家语的能力还要高。总而言之，随着经济全球化，客家人与其他族群交流越来越密切，客家语在海外客家社区的传播与传承出现了危机. 言学家一般把广东梅县话作为客语的典型代表，中国国际广播电台的客家语节目，通常采用它播音；在台湾以四县话（即四县腔）为典型代表，大众运输之客语广播多从之。但是并不存在一个公认的标准口音。民间对梅县话作为标准音缺乏认同，多数使用非梅县口音的客家人都不会说梅县话，甚至跟说梅县话的人交流时还存在一定的沟通障碍，但差异较小。 假如以梅县话为参考对象，客家语内部存在与之相似较大的口音，也存在与之差异较大的口音。粗略来算，包括梅县话、惠阳话、四县话等在内的75%的客家语可以共通（即相似度较大）。这75%的客家语也称为主流客语。客语各方言地方特色很强，环绕梅县的有平远、大埔、蕉岭、兴宁、五华、丰顺等县.几乎每个县的客家语都有其各自特色，可以看成一种独立的方言。在不同的客语方言里，声调也有所不同。 目前增城市客家居民已达30万之众，超过全市户籍人口的40%；在全市9个镇街中，均有客家人居住，客家人主要分布在派潭、正果、小楼、荔城、增江、朱村、中新及新塘的永和、宁西等地区；在全市300个村中，纯客家村有90个，粤客杂居的有74个，合计164个，约占全市村落的55%。 客家人迁入增城已经有千年历史，千多年来，客家人在增城的经济、社会等事业发展中，发挥出重要的作用，作出了巨大的贡献。在增城现存的史籍中，最早记载客家居民点的是编于清康熙二十五年（公元1686）的《增城县志》，其卷一《舆地》记载了一些村落为英德人或英宁人（英德、长宁人）所居，这些村落便是客家人居住的村落。 增城境内有两种颇具代表性的语音系统 一是程乡客家话，另一是长宁客家话。这在增城客家地区，几乎是家喻户晓的。程乡是梅县的旧称，又称嘉应州。程乡话与梅县（今属梅州）话接近，主要是声调的调类、调值相同；声母、韵母稍有差异。长宁是新丰的旧称，长宁话与当今的新丰话接近，主要是声调的调类、调值相同，声母、韵母稍有差异。 至1991年的调查统计，全县298个村委会中，纯客家村有90个，广府与客家杂居村有74个。在客家人迁入增城的初期及以后的数百年间，广府人允许与客家人杂处、杂耕，允许他们广泛开基立业，可见广府人对客家人的宽容与友善。经田野调查发现，在广府与客家杂居的村中，大都能做到资源共享，和谐相处。 ★解释完毕，现在正是考试！各位同学请对号入座；不得交头接耳，以及上网搜索；本次考试时间为90分钟；如需索取参考答案请联系qq:945753060★ 考生姓名： 联系qq： |
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