| 在整个广州地区，唯一有少数民族的地方，就在增城的正果镇。畲族村位于增城市正果镇东南20多公里的崇山峻岭之中，被评为广州市民族文化旅游示范区。畲族村有一沟壑，风景如画，酷似四川“九寨沟”之貌，所以，人们都习惯地称之为广东“九寨沟”。 畲族村，是广州地区最大的畲民聚居村落，有600多年的历史，由吓水、榕树窿、通坑三个自然村构成，毗邻罗浮山脉，拥有良好的自然生态环境，独特的畲族民俗文化以及旅游资源。该村有耕地面积27亩、山地面积6200亩，现有总人口355人，78户。 虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。畲族村位于罗浮山西北麓，拥有很多独特的景观。这里的畲族，1956年前称瑶族。他们的族谱也称瑶族。 他们的先祖一直过着游猎生活，北宋元佑五年（1090）到至政元年（1341）相隔了261年，这段历史，估计是没有记载，此后每隔五、六年，甚至一、两年，较长的十年二十年就迁徙一次。直到万历二十六年（1598）才在罗浮山脚正果镇船坑耕种姚宅田，但仍在不断转移地点。崇祯七年（1634）到丹竹窿，仍然耕种姚宅山田。可见相隔不远。 崇拜盘瓠不吃狗肉，是畲族的一大特色 直到现在，大部分增城畲族村村民，特别是老一辈畲族人，坚决保持不吃狗肉的习惯。因为他们相信，他们的祖先是远古时代的一条神犬，狗是他们最忠心的朋友，最敬畏的动物。除此之外，以前每年大年初一，全村人都会聚集到祠堂里听本族老人讲“狗头王”的故事。 那时，祖图会挂在村中的宗祠里，供大家瞻仰。年初一举行完这个活动后，由于害怕外族的歧视和抢夺，祖图一般会被藏起来，通常藏在屋顶瓦背下面雨水淋不到的地方。平时，这张祖图不会轻易示人，举行活动时也不欢迎外人观看。因此，在外族人眼中，这个习俗颇具神秘色彩。然而，自“文革”以来，这个习俗一度中断，村民不敢举行这种被视作“封建迷信”的活动。 在畲族人的观念中，祖图保存在家中是吉利的，多年来，它便放置在村里的公共老屋里。由于水汽侵蚀、年月久远、保管失当等原因，到上个世纪90年代，祖图上的画面虽然仍可辨认，但已经相当破旧并有残损。令畲族村村民高兴的是，在政府的帮助下，祖图前几年得到修复。相隔几十年后，他们重新恢复年初一听老人讲“狗头王”故事的习俗。 每年祭拜两次“盘古王” 增城畲族至今仍保持祭拜“盘古王”的习俗。农历新年和农历七月十四各一次，地点是距离村委会不远的丛林深处的一株古树下，那棵树据说是畲族人最先在该村落脚的地方。祭拜的对象是树下的几块石头，畲族人都说它“特别灵”。每年的两次祭拜，仪式是不一样的。过年时各家各户带着祭品分散进行，时间不限定。 老一辈的畲族人回忆，以前的气氛要更加热闹。他们聚集在大树下，在装着祭品的竹筒上绑上一枚铜钱，点燃竹筒，铜钱飞上半空后落下，如果落到哪个人的附近，就证明这个人这一年“福到了”，将走大运，他就可以欢欢喜喜地拿走事先放在石头上的一个“利市”。这个人这一年沾了福，下一年同样要封一个“利市”放在石头上，给下一个幸运的人取走，如此不断进行下去。 而七月十四的祭拜则主要由每家每户的成年男子参加，女人不能去。他们带着猪肉、腐竹、粉丝等祭品，向盘古王祈福、上香，烧过元宝蜡烛后，就要在这里开上十几桌，围餐共饮，若有剩余的则分好带回家。在日常生活中，畲族村民的吃穿与增城一般村落的村民并没有太多区别。 在畲族民俗馆中，可以看到了畲族服饰。畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上，被称为“凤凰装”：红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣服上镶绣的五彩缤纷花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。畲族男子的服饰则与汉族相差无几。 |
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