《爱莲说》与周氏家族 东境村作为周氏家庭的聚集地，始祖周彩南于南宋开庆年（1259年）来增城定居，700多年以来，周氏族人在这里繁衍生息，创造了光辉灿烂的历史文化，涌现出众多的历史名人。追源溯本，提到周氏家族，自然首先想到我国著名的思想家、理学家、哲学家和文学家，也是周恩来、鲁迅等名人的先祖——周敦颐。东境村自周敦颐第十代玄孙周彩南定居东境村以来，历代人才辈出，既有明朝时期随同郑成功一道平寇的名将，也有清朝时期的“一进士两举人”，以及民国时期的政要人物等，东境因此成为邑中的名乡望族。 理学开山鼻祖——周敦颐 周敦颐（公元1017-1073），号濂溪，北宋真宗天禧年生于湖南道州营道濂溪（今湖南道县），原名敦实，字茂叔，避宋英宗“宗实”之讳，改名敦颐。周敦颐十五岁丧父，随母投奔舅父、龙图阁学士郑向。二十四岁时出任分宁（令江西秀水县）主簿，历任南安军团司理参军、郴州桂阳令、南昌知县、合州判官、虔州通判、郴州知府、广东转运判官司兼提点刑狱、知南康军等。 神宗熙宁六年（公元1073年）卒于南康军任。南宋宁宗嘉定十三年（公元1220年），赐谥号“公元”，元朝宗延佑六年（公元1319年），追封为道国公。周敦颐是我国理学的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起着承前启后的作用。他吸收了《易传》和部分道家、佛家的思想精华，提出一个简单而又系统的宇宙构成论，产生了广泛而深远的影响。 他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、善恶等，都成为后世理学的重要研究课题。著有《周子全书》、《周元公集》、《太极图说》、《通书》等行书。此外，周敦颐不仅在哲学上独树一帜，文学方面也有很大的成就，他继承韩愈“文以载道”的思想，创作的文学名篇《爱莲说》是其人格的写照. 彰显了他洁身自爱的高尚人格和洒脱的胸襟——而他以其学问、气度和实际行动，成就了一代大儒的风范，其人品和思想就像他的名句“出污泥而不染，濯清涟而不妖”一样，千百年来令世人所敬仰。周敦颐的画像、生平事迹介绍，以及名篇《爱莲说》，都镌刻于周氏宗祠。 民间书法名人——周从谏 周从谏，号小垣，出身于书香世家，其祖父俊彦工诗，著有《逸樵遗稿》行世，其父炽昌曾出任县训导。周从谏自幼颇有抱负，未及弱冠之年，上司识其才，试其廩贡，纳资授训导，县建考棚，于光绪壬午（即光绪八年，1882年）高中顺天乡试举人. 省督下令他襄办全省团练，因献策有功，奖五品蓝翎玉带。光绪十四年，周从谏改建县学，设士子进庠府者列册奖金，大力资助。当时，周从谏的理财论文独树一帜，受到两广总督张之洞的接见和嘉奖，其书法造诣则备受邑人力举，曾为增城著名的雁塔题字，现墨迹仍留雁塔古迹。 高龄奋发中举——周沅 周沅，号榜，名蕊官司，少有才干，十七岁为县秀才，从事经济之学。咸丰甲寅（1854年），乡团练复县城，周沅主动接触刑部主事陈维岳，对乡团练出谋献策，因平洪匪有功受到嘉奖，以训导身份出仕龙门，其后发奋攻书，于1859年乡试中举，其年周沅已年届六十六岁高龄。后在乡间主事多年，卒年七十有八，现东境祠堂门前，还留有他中举时的帏官甲石。 |
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