后来的增城人发现了问题，既然连国家级的志书都说增城有罗浮山，广州府也将罗浮山记为境内之山，而增城自己反而说没有罗浮山，这岂不是国家的记载与地方的记载有矛盾？究竟谁对谁错？当时的增城人仔细一想，终于醒悟过来，觉得此事非同小可，将罗浮山全部记作博罗之山显然有违历史和地理状况，于是在后来的增城县志中都将罗浮山作为境内之山记载。 如《乾隆增城县志》卷二山川下记：“罗浮山，邑治东二十五里，县外之辅也，旧志云在博罗县界内。按隋书地理志增城有罗浮山，而元史五行志亦云增城县罗浮山崩，故罗浮山记言山在增城博罗二县之境。则罗浮之为山增城实与博罗共之。旧志虽载罗浮，又注云在博罗县界内，是推而远之矣。”这里的旧志，指的就是乾隆以前的县志。 《乾隆增城县志》强调“罗浮之为山增城实与博罗共之”，指出过去的县志没有将罗浮山作为增城境内之山是非常不妥当的，“是推而远之矣”，意思是批评前人认为罗浮山不属于增城而将其推得远远的。乾隆以后的《嘉庆增城县志》和《民国增城县志》都理直气壮地将罗浮山作为增城境内之山。 如《嘉庆增城县志》境内山川下记：“罗浮山，邑治东北七十里，此山东南全属博罗，西北分枕增城。详见胜迹及金石录。按隋书地理志增城有罗浮山，而元史五行志亦云增城县罗浮山崩，罗浮山记山在增城博罗二县之境，则罗浮之为山，增城实与博罗共之矣。”《嘉庆增城县志》还明晰了罗浮山各自的范围，即“此山东南全属博罗，西北分枕增城”。 而且在方位上作了扩大，是“邑治东北七十里”，更加真实反映增城实际管治的罗浮山范围，而《乾隆增城县志》只是说“邑治东二十五里”。《民国增城县志》也依《嘉庆增城县志》的记载一再强调“罗浮之为山，增城实与博罗共之矣”。上述县志将罗浮山列为境内之山是符合历史事实的。罗浮山古时属增城博罗共有，到今天罗浮山仍“西北分枕增城”。 不过，现在北部相当部分已不属增城而属龙门。1988年出版的《广东省地理》一书中记载：“罗浮山，又名东樵山，有岭南第一山之称，地跨博罗、增城、龙门三县之间。”又如《在线新华字典》、《中华在线辞典》等字词典是这样介绍的：“罗浮山又称‘东樵山’。在广东省中部，跨博罗、增城、龙门三县。东北西南走向，长达250千米。 主峰飞云顶，海拔1281米。有大小山峰四百余座，形态各异，道教称之为‘第七洞天’、‘第三十二泉源福地’。东晋著名道家葛洪曾在此炼丹。有冲虚古观、葛洪炼丹灶、洗药池等遗迹。为广东四大名山之一和全国重点风景名胜区。”不过需要说明的是，“全国重点风景名胜区”指的是博罗部分。 据2012出版的的《增城市志》记载：“境内增江以东诸山，为罗浮山脉的西缘，其余脉伸向增城，以四方山为交点，向北一支为增城与龙门的界山；向东一支为增城与博罗的界山。”又载：“四方山，1012米，为增城东部最高峰，距罗浮山主峰飞云顶（1281米）约2公里。”广州地区唯一的少数民族村畲族村就在四方山北面的鸡冠关，山高669.4米。 上文提到的蕉石岭，是罗浮山脉向西伸展到增城市区的山。蕉石岭自古就是增城的风景名胜，有关史书早有记载。明《永乐大典》引《南海志》说蕉石岭：“在广州增城县东开元乡五里。旧传浮山自海来，遥瞻焦石，遂碇于博罗，今所谓浮碇冈是也。”罗浮四方山以西增江河以东，由增江街至正果镇约三十公里的连绵山峰都属地理上的罗浮山范围，整个罗浮山西麓都在增城。 按屈大均《广东新语》的说法，罗浮山西麓还远不止于增城：“大庾东驰至海而尽，广州宅南之隩，自为堪舆。而罗浮离立天外之为镇，有浮而罗山益其博厚，县曰博罗。博者，博厚之谓也。其博也，环博罗之山皆罗浮也。……罗浮之东麓迄白水，而西麓迄番禺之白云，博罗之四履皆罗浮，则白云亦罗浮也。其专以四百三十二峰为罗浮，犹华山周回千万峰皆华山，而独以落雁、明星玉女、莲华三峰当之也，则番禺亦罗浮之主也。” 上文中的“番禺”并非今天意义上的番禺，而是指为广州治所的番禺城，这里代指广州。文中说罗浮山范围很大，环绕博罗的山都属罗浮山，连广州的白云山也属于罗浮山脉的山。罗浮山的东麓到白水山，西麓到今天的广州白云山。“番禺亦罗浮之主也，”意思是说罗浮山也属于广州，广州也是罗浮山的主人。 《乾隆增城县志》亦作如此说：“罗浮经以白水为东麓，白云为西麓，夫白水在博罗，白云在番禺，而增之为县实界于博罗与番禺间。况隋书地理志明以罗浮属增城矣，则增之诸山实皆罗浮舆。”若按上述说法，增城的山全属罗浮山范围，增城并非仅仅在罗浮山脚下，而且是在整个罗浮山范围中。 |
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