| 2014年初，增城客家文化研究会常务理事会曾作出几项决议，其中两项是：召开赖际熙专题学术研讨会与争取由国家认可的出版社影印出版赖际熙翰林编撰的《崇正同人系谱》（以下简称为《系谱》）。为方便专家学者查看，研究会早已把《系谱》全书放到了“增城地情网”上。 随着研究的深入，专家学者还要求我们把赖际熙撰罗香林敬辑的《荔垞文存》（以下简称《文存》）放到网上。但《文存》这本书，我们查遍网上书店，到处打电话而不可得。于是张卫东教授提议：“拜谒香港学海书楼，那里一定可以买到！”于是，也就有了我们拜谒学海书楼与拜见赖恬昌老教授的香江行。 我们知道，香港学海书楼是增城先贤赖际熙太史于1923年创立的,至今已有90多年的历史。我们对学海书楼神往已久。2014年5月28日，张卫东、刘丽川教授和我一行三人便踏上了到香港的旅程。中午，我们刚在香港某酒店放下行李，热心的香港人朱先生就按约定时间领着我们直奔学海书楼现址——尖沙咀“星光行”1405室。 踏上门口，“学海书楼”四个大字映入眼帘，让我们肃然起敬：我们怀着朝圣的心情拜谒于前！进了室内，只见四壁是落地到顶的书架、整齐地摆满了各类书籍。我们首先自我介绍：说明是增城客家研究会与深圳客家研究所派来、专程拜谒书楼与拜见赖恬昌教授的。 朱先生立即向我们介绍：“这位是陈绍南主席，那位是蔡有强先生。”我们与他们一一握手，说声：“对不起，打扰了！我们想买《荔垞文存》。”看来，他们两人都在忙着，虽说朱先生曾提前打过招呼，说我们要来拜谒，但对我们三位“不速之客”的突然到来，他们还是有点儿愕然。 陈主席说：“《荔垞文存》没得卖，只能送你们一本。”按我们的要求，他们两人和我们一起照了相，除送给我们期待已久的《荔垞文存》外，还送给我们广东省政协文化和文史资料委员会编的《香海传薪录——香港学海书楼记实》和香港学海书楼自编的《翰墨流芳》等宝贵文献。考虑到他们都很忙，我们也就算是还了心愿、满心欢喜地告辞了。 随后，我们有幸拜见了赖恬昌老教授，同时通过各种渠道获得了更多的文献资料，大大拓宽了我们的视野。增城客家文化研究会成立以来，赖际熙先贤一直是我们研究的重点。他创立香港崇正总会，并连选连任临时会长与第一、二、三、四、五届会长、长达十三年之久，还连任六、七、八届名誉会长，直至去世。 在任期间编有《崇正同人系谱》十五卷数十万字，成为客家学的奠基著作，这正是我们研讨会研讨的主要内容。现在，通过新获取的文献资料，使我们穿越时空，对赖太史在香港推行中文教育的筚路蓝缕之功有了更深入的认识。 一、设坛讲学，创建书楼 赖际熙太史（1865—1937），广东增城人，光绪二十九年（1903）进士，入翰林，晋升至国史馆总纂。1911年“因武昌事起，中原鼎沸，天地风云，一时俱变，……乃于十月（笔者注：农历）奉慈舆率眷属遵海南下，侨居香港。”（《翰苑流芳》九十八页《赖际熙致仰侨书》）。当时，先后到港定居的进士有十位，赖太史是其中的佼佼者。 香港大学也创设于1911年，由港督亲任校长。初仅设医、工二科，至翌年增设文科，即聘请赖际熙与区大典二位太史为汉文科讲师。据说，当时讲师月薪是100港元，赖太史是月薪500港元，可见当局的重用。赖太史很快适应了这一新环境，愉快胜任。“其讲学声如洪钟，讲堂虽设二楼，路上行人亦得清楚听闻。”（《翰苑流芳》戊子秋日学海书楼主席赖恬昌《序二》）。 自1842年清政府与英国签订南京条约后，香港即沦为英国的殖民地。赖太史在港大任汉文专席讲师期间，“目睹社会风气日趋败坏，道德沦亡，崇夷鄙夏之风，蔚为时尚，戚然忧之。遂与热心爱护国粹人士倡议保存发扬中华传统文化，聚书讲学，转移社会风气，挽救世道人心。”于是在1920年，先租赁香港中环半山坚道27号楼下，设坛讲学。 聘请顺德何翙高先生主讲国学，每周授课二次，何氏国学精湛，阐扬孔孟学说，四书五经，旁及诸子百家，诗词歌赋，听课者日众，座为之满。至1923年，赖公有感听众踊跃，建议成立学海书楼，热心人士踊跃赞助，殷商名流踊跃捐资，遂选用香港中区般含道20号房屋作为藏书及讲学之用。 |
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