探秘增城市正果镇畲族村的神秘面纱

       增城市正果镇兰溪的畲族村是广州市唯一的少数民族,以前狭义的民族偏见和深居深山的不便,阻碍了我们对畲族村的了解和关注！ 乘着建设增城和谐社会的春风,让我们深入了解一下增城土地上的唯一少数民族的风土人情吧。

 

 

　　   盘水清，畲族村吓水社一名普通村民，但他的经历却有代表性：20多年前，他与一位来自韶关的汉族女子自由恋爱，并克服阻力，最后喜结良缘。以前，增城的畲族人还主要实行族内通婚，而他是较早与汉族通婚的畲族人之一。盘水清现在四代同堂，住在吓水社一栋普通小楼房里。这一天，细雨霏霏，我们轻轻推开他家的大门。与村里一些陈旧的老房子相比，他家布置得简单而整洁：一个矮矮的长方形木柜，上面摆放着电视机、碟机等，木柜旁立着一个冰箱，厅里的木沙发、茶几等，虽然款式不新，但收拾得井井有条。见我们进来，他热情招呼我们坐下，黝黑的脸上总挂着纯朴的笑容，说起往事，他不时发出爽朗的笑声，那种知天乐命的豁达感染着我们……

　　 “我们畲族以前生活很困苦，生存的环境也很恶劣。建国前这一带盗贼为患，人身安全得不到保障。听我母亲说，当时妇女是不敢到外面干活的，因为随时可能被盗贼土匪盯上。我母亲的两个姐姐就是这样被抓走卖到别处去，幸好四处流浪的‘乞食仔’打听到消息，我们才赶去把她们赎了回来。此外，土匪特别猖獗的时候，族人甚至晚上不敢睡在村里，要躲避到山上。”盘水清回忆说。

　 　盘水清十多岁时，父亲就去世了，他和弟弟两人与母亲相依为命。12岁左右，盘水清便开始学习使用火药枪，跟村里的青年人去打猎。高山密林，他们带着猎狗，到野兽经常出没的地方伏击。山猪是破坏性很强的一种动物，它们经常夜里到人们辛劳耕作的地里乱吃一通，人们对它很痛恨。因此，它成为青年人经常伏击的对象。长期锻炼下，盘水清的枪法提高很快，有一次打中一头100多公斤重的山猪。

　　畲族人生活的罗浮山区，古木参天，林业资源丰富。为养家糊口，盘水清便挑柴到几里外的供销社换钱，50公斤的木柴大约可以卖3元。此外，他还会到山上砌砖窑、烧炭，挑到正果镇的集市上卖。“路途遥远，我们经常是一大早就出发，天黑才能回到家。30多公斤的木炭大概可以卖四五元。我们用赚到的钱在集市里直接买回米、油、咸鱼仔等，之后便没有剩余了。”盘水清说。

　　 长久以来，增城畲族村只在盘、雷、来三姓之间互相通婚，同时也和附近的博罗畲民互相通婚。盘水清的母亲雷婆婆，是博罗畲族人，今年已经90多岁了，她20多岁时就从博罗嫁到增城畲族村。“以前我们这里穷，只有村里的女子外嫁出去，没有人愿意嫁到这里来。直至20世纪60年代开始，才有汉族女子嫁进来，但只是很个别的。”盘水清说。20世纪70年代，盘水清去了当兵。走出大山的这段经历，盘水清认为给他最大的收获是“增长了见识”。退役后，他重新回到增城。

       几年后，结识了现在的妻子邓细招。邓细招原本是韶关人，当时她有朋友嫁到畲族村。当她千里迢迢来到村里探望她们时，便认识了盘水清，两人慢慢产生了感情。邓细招的父母知道后，强烈反对女儿的这个选择。原因是畲族村穷乡僻壤，从吓水到正果镇，只有弯弯曲曲的羊肠小道，连像样的路也没有。别的不说，以后回一趟娘家也不容易。而且，那里经济环境也不好，打工一天，只能挣两块多。但父母的阻挠终究无法改变两颗相爱的心。盘水清和邓细招已决心走到一起，他们于1982年共偕连理。邓细招的父母见女儿心意坚决，便渐渐开始接受他们。盘水清和邓细招用实际行动，争取了属于自己的幸福。

　　  “20世纪80年代以来，畲汉通婚就越来越普遍了。现在经济进一步发展，出外打工的人也更多，增城本地、番禺等地的女子也有不少嫁了进来。”盘水清缓缓说道。前几年，盘水清的大儿子结婚，娶的就是正果镇的一名汉族女子。儿媳妇与邓细招当年一样，刚嫁到畲族村时总有一些不适应的地方。首先是语言。自远古流传下来的畲话，她们根本听不懂，平时与其他人交流成了一个很大的问题。不过，经过一两年，她们都能克服这个难题，能流利听、说畲话。而她们的子女则从小接触多种语言：畲话、客家话、白话等等。平日里交谈，她们还是会以畲话为主。

　　  对汉族女子来说，畲族村的高山环境也要逐渐适应。邓细招娘家位于丘陵地带，交通较为方便，她搭便车赶集是很平常的。但在这里，公路未开通之前，赶集市是件不容易的事情。除此之外，还有一些风俗习惯上的差异。例如狗肉，盘水清是坚决不吃的。儿媳妇开始不知道，餐桌上还会出现狗肉。后来，她理解了他们的习俗，也就改掉了吃狗肉这个饮食习惯。随着畲汉的通婚，我们很多习俗与汉人差别更小了。年轻一辈相信“狗头王”传说的人也越来越少，祭拜‘狗头王’祖先的活动也很少进行。但我有时还是会跟我的儿女讲我们先祖的一些事，我希望他们能了解更多自己祖先的历史。”盘水清依然一脸淳朴的笑容。