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增城市正果镇番峰村的余宾公 千古一佛打救荔乡人民成传奇

2014-9-13 08:02| 发布者: lujunfei| 查看: 1759| 评论: 0|原作者: 巫国明

摘要: 余宾公(1033-1049),佛教名人,增城正果人。年少聪慧,心慈孝顺。余宾公一心向佛,到明山寺削发出家修行。皇祐年间(公元1049)16岁时,坐化于瑞山石上。后人在瑞山建佛爷寺,后迁至今增城正果寺,每年农历五月初 ...
余宾公(1033-1049),佛教名人,增城正果人。年少聪慧,心慈孝顺。余宾公一心向佛,到明山寺削发出家修行。皇祐年间(公元1049)16岁时,坐化于瑞山石上。后人在瑞山建佛爷寺,后迁至今增城正果寺,每年农历五月初九为佛爷诞。



千年古镇正果上有一座历史悠久、名闻遐尔的正果寺,当地人又将它叫做佛爷寺。它始建于南宋庆元三年,即公元1197年,明、清两代曾重修。1984年被列为县级文物保护单位,正果寺经历了宋、元、明、清数朝及民国,至今已有八百多年历史而不衰,依然香火鼎盛。

正果寺后殿所供奉的佛爷,并非异国他乡泊来的高僧,而是增城正果当地土生土长,刻苦修行,最终得成正果,修炼成佛的一名放牛娃。他俗姓余,名宾公,成佛后被尊称为宾公佛,又因他曾替别人放过牛而被乡亲称为牛仔佛。据史料记载,宾公于宋景祐元年出生在正果番峰村香浦塘一户清贫的农家,八岁时跟姐姐到距正果寺三里外的瑞山(即成佛岩)下的外婆家替人放牛。

相传他年少早慧,心慈孝顺,但秉性奇特,有点神神化化,屡有异于常人的言行举动。有一次,他与几名放牛娃一道,在瑞山上放牛。几名小伙伴因肚饿而满山搜摘野果,唯独他坐在一块大石上纹丝不动,口中念念有词。伙伴便奇怪地问:“宾公,难道你今天吃饱了不饿吗?”他回答说:肚子都打鼓了,怎么不饿?但我不想吃野果了,今天我要吃斋果,你们想吃吗?

大家一听,口水都几乎流了出来,七嘴八舌地说:“怎么不想!哪条村子做景了?”宾公便对他们说:“今天仙村做景,斋果多的是。”大家听了都不以为然,因为正果与仙村相距四五十公里,便泄气地说:“去不成,吃不成,仙村那么远,来回要多长时间呀,牛走失了可不得了。”

宾公说:“这有何难呢,去一趟仙村不过一餐饭的时间。至于这些牛,你们马上把它赶到我这里来,我自有办法保证它们不会走失。”等到伙伴们半信半疑地把牛集中起来赶到他面前时,宾公随即掏出小家伙,绕着牛群尿了一圈,牛群便乖乖地在圈内吃草的吃草,卧下休息的休息,不往外跑。宾公吩咐大家排成一行站在他身后,每人要紧紧抓住前一个的衫尾,然后叫大家闭上眼睛,没有他的指示,千万不可睁开。

一切就绪后,只听得宾公一声“起程”,大家顿时觉得双脚凌空腾飞而去,耳边风声呼呼,与飞越千山万水无异。不一会,伙伴们就听见余宾说:“好了,可以睁眼了!”大家睁眼一看,发现自己还站在原地,那些牛在圈子里优哉游哉,不过,先前宾公坐着的那块大石上,却放满了由仙村带回来的斋果,令放牛娃们惊奇不已。

这一年的冬天,眼看春节就快到来了。按传统习俗,村里各家各户都开始张罗年品,打米饼、做油糍、炸糖环,以备贺年之用及明年春荒之需。宾公外婆家也不例外,忙着准备那些年品。做好的年品自然需放在那些埕埕瓮瓮之类的陶瓷器皿中,才可保存得时间长而不变质。外婆便叫宾道把家里的埕和瓮拿到村后的溪水里清洗一遍,以备使用。

宾公年纪虽小,却一家伙拿起四个埕四个瓮,大步来到溪流里清洗。他的清洗方法实在匪夷所思,只见他右手提起埕子,左手探入埕口内,一把抓住埕“督(内底)”,像翻猪肚一样,把埕子的里面翻了出来,三两下洗干净,然后放在太阳下晒干,再将翻出来洗净晒干的埕和瓮的内底逐个逐个塞回去,一一把它们回复成原来的样子。看得旁边的乡里目瞪口呆。

宾公一心向佛,加上早有慧根,年纪稍长,便到坐落在瑞山东南面的明山寺削发出家修行。由于他长期生有癞疮,浑身结满了难看的痂,再加上身上的衣服从不洗不换,因而遭住持所讨厌。每次外出赴斋,住持都只带其他僧徒前去,而独将他留下看守寺院。但奇怪的是,每次住持一到斋所,却总会发现宾公已一本正经地端坐在那里了。

宾公出家后,依然孝顺如初。虽然明山寺与他母亲的居所香浦塘相隔着一条增江河,但他常常渡河回家探望,侍候体弱多病的母亲,春秋不断,寒暑不改。有一次,母亲得了急病,所需之药附近都没有卖,只有广州才有。亲友们都替他母亲担忧不已。宾公来到病床前,一番好言好语安慰了母亲后,随即起程赶赴广州为母亲买药。

不到一小时,他就把母亲所需之药买了回来。药买回来后,他便马上动手生火为母亲煲药。在场的人明明看见他把药煲里的水装得满满的,但一眨眼,他就把满满的一煲水熬成了一小碗药汁,端到母亲面前,喂母亲喝。旁人怕热气腾腾的汤药会烫伤他母亲的嘴,他只轻轻往碗里吹了一下,药就不烫不热,正好适合。
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