| 陈文德，出生官宧书香门第，其入粤之祖陈軝，北宋时任南雄郡教官，后落籍贯番禺县凤翔社，发展成为大族。其中有一支人从凤翔移居增城县绥福都山美村<今属中新镇>。陈文德在南宋高宗绍兴丙辰年（1136）出生于山美。官至尚书郎，朝奉大夫（五品）。宋孝宗淳熙乙巳年（1185）才从山美移居仙村。这时文德已50岁，其长子陈汝明已出任为国子监助教了。 陈文德这一官宧大家庭，在增城境内搬迁，为什么未留下丝毫史迹呢？经各方考证，原来增绥福都昔日与番禺山村相连，那个年代是没有严格的户籍管理的，番禺县衙设在府城广州，距绥福都较近，陈氏一族来自番禺凤翔，故仍挂番禺户籍，一切读书，科举考试，出任为官之事都在番禺办理，增城自然无其史迹记载了。 况且南宋时增城县城在东街，地僻人稀，仙村人买卖多往东莞、广州去的，因舟船便利。不打官司是不会到县城的。陈文德当日应是从绥福河乘舟南下，才发现仙村这塊宝地的。见此背依青山，冈峦映带，境中河涌纵横交错，溪水环绕。沙洲野屿散布江中，土地多是东江洪水的冲积层沃土，又是潮水与单流水交汇处，宜耕宜渔，是渔米之乡的宝地，发展前景十分美好。 但那时的仙村尚未开发，人口稀少，没有一个科举儒生，更无人出任为官，民风朴实。百姓生产，生活较好，且传早在东晋葛洪开辟罗浮山时，已到仙村一带行医传道。被人尊称为葛仙翁，人们把葛渡过的河涌称为葛水，把此方圩场村落称为仙村。陈文德即义无反顾的举家迁入仙村定居，成为仙村文明的创始人。 陈文德入居仙村时，已是致仕的官宧，他长子陈汝明已是国家最高学府的助教。家里还有次子汝霖，三子汝谐；孙辈有汝明儿子陈东，汝霖有子陈策，陈经，陈范，陈纪并三个女儿。陈文德亲卒领家人开荒种地，建设村场屋舍，塞沼为塘养鱼。主要精力集中在设帐授徒，教育儿孙辈和邻舍村童读书。 文德继承先辈耕读传家的传统，在他悉心教育下，他的儿子，孙子学业大振。随之其长孙，汝明之子陈东，出仕任遂溪县县尉，是知县的副手，也是朝廷命官，负责缉亡捕盗，管理县中治安之事。不久，其次子汝霖，字用之，号六五，仙村人都感到他是个“博学笃行，谦让不骄”的人。 又因他早年认识增城学子崔与之，结为忘年之交，相与论学，名声已显。宋宁宗嘉定年间被荐举，出任南恩州阳江县县尉。汝霖生活俭朴，所得官俸多用于周济乡中贫困。他在番禺县中有较好声望，结识文溪一官宧李家。便把长女许配文溪李昴英，后来昴英上京赴试，高中探花，回粤又协助老师崔与之平定推锋军叛乱，成为高官，名学者。 汝霖的子女，受到祖父文德的教育培养，皆学业有成，除长子留家照顾祖父，主持家务外，余皆出仕。次子陈经官苍梧县县尉；三子陈范官清远县主簿〈亦知县副手，管理文书往来和县中政务〉；四子陈纪官始兴县县令。汝霖的次女嫁寻州司法吴康为妻；三女嫁叶振文进士为妻。陈文德一门三代，出了个县官，四个副县官，一个探花，一个进士。南宋时期，在增东、番三县，可算是名声显赫的书香门第、官宦世家了。 南宋时的仙村，境内是河涌交错的水乡，陈文德一家多乘舟往广州，东莞等地交往，要乘舟沿增江逆流而上增城县城反而困难多了，故其事迹在增城流传少，而在东莞、广州反而多了。至陈经、陈纪等第三代晚期，元兵入粤，宋室沦亡，在元朝统治的近百年间，南粤的学者多有刚强的民族气节，不甘异族统治，拒绝仕元，陈氏族人虽保耕读传家，再无人出仕，都已伦为庶民了。 至明朝永乐年间，增城才开始修“志”。相距百多年，改了两朝，陈文德的事迹被修“志”者遗漏了，仅陈汝霖因与崔与之的关系，又有李昴英女婿的声誉，才在《增城县志》中立传，反而把辈分、学识、官职更高的陈文德遗忘了。直至两百多年后，明朝天顺年间，东莞名学者祁顺，字致和，号巽川，棠梨涌人，考中进士，历官至江西左布政使。 致仕归来，正恰仙村文德祠堂落成，仙村人都知祁顺学识渊博，熟识东江两岸历史，又是省级大官，便请他为文德新祠堂写记。祁顺敬重陈文德是南粤先贤，学识人品为后世传颂，便欣然写下《祠堂记》一文传世，才将文德的史料留传下来。 陈裕荣原来曾写《开拓仙村文明者陈文德与陈汝霖》一文，刊于《增城文史。第七辑》，有谓“名学者陈白沙献章先生为陈文德写《墓志铭》”一语。陈裕荣出书后细想，一个相隔两朝，死了两百多年的人，其后辈绝对不会请人为他写《墓志铭》的。写“祠堂记”则有，因为先人去世后，其世子孙经过八至十代，人口多了，经济丰裕，才会为祖先建祠宇的。祠堂建成开光时，才会请人写记的。 知有问题，忙翻阅《陈献章集》，（中华书局版本87页），果然引用错了。原来陈白沙写的那篇《墓志铭》，是为他同时代人，陈东渊的祖父陈诚，字致明，号忍庵而写的。因铭文中有“始迁番禺之祖，宋天圣间教授南雄儒学，因家番禺，生五子，日守宁者，迁增城山尾村，教传至朝奉大夫陈文德，有女适李忠简公文溪先生，其中子曰汝霖，为县尉，县尉以下至处士九世，其迁仙村自文德始”。 引用时只看“迁仙村自文德始”一语，因而出错。陈诚实际是文德十世孙。引用古文应要十分慎重才行。陈白沙在“铭文”中谓：“有女适李忠简”一语也是错的，李忠简（昴英的谥号）是陈汝霖女婿，陈文德的孙女婿。因白沙误听学生马龙的间接陈述，大儒也出错了。幸得后来祁顺在《祠堂记》中给以纠正。特在此说清楚。以免误导后人。 清光绪年间，居住东莞县凤涌的陈文德23世裔孙陈伯陶中探花，官至江宁提学使，布政使，两江总督。亦曾回仙村祭祖，参拜陈文德和陈汝霖两座祠堂，一座祠堂，受两代探花参拜是少有的。今仙村和增城十多村，东莞漳澎，望牛墩，凤涌数千陈姓族人皆尊陈文德为始祖。开放改革后，传漳澎族香港人，捐资回仙村重修文德祠堂，也是感动一时之事。 |
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