在那里，导游给我讲述的何仙姑故事虽然大致相同，但升仙的过程却从动人的故事变成凄美的传说：情柔静，秉孝道，勤读书的何家姑娘深受邻里夸奖，但父母却为女儿常游罗浮而耽心。于是，何母便为女儿择偶，逼其成婚。何女不允，日日不思茶饭。迎亲前夕，竟于深夜投井自尽，井旁还遗下一只花鞋。 虽然，为了追求自己的幸福宁愿离弃父母而投井自尽的传说与何女长期孝顺父母的行为有点变异；也虽然孝顺父母，热爱家乡的民间女子，因不贪荣华富贵而抗旨升仙的故事，比那个违父母之命而抗婚自尽，给人留下压抑与伤感的传说美丽动人得多。但是，无论是“抗旨说”还是“抗婚说”，都植根于民间，寄寓着民意。 前者是人们对不求名利，向往自由的希冀；后者是民间对封建包办婚姻制度的反抗与控诉。两者都寄寓着人们对历史人物何姑娘的尊崇与赞扬。“神仙本是凡人做”。在我国，历史人物往往是传说中神仙的渊缘；而这个传说的精神，往往是在仙化后的形象才得以充分体现。何仙姑离开凡间，与汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和合称为中国“八大仙人”。 仙后的何仙姑，更是增城人优良品德的象征。何仙姑的形象，是荔乡人心中的灯。何仙姑所以能成仙，民间就有这样的传说：何女在家孝顺父母，与人为善的行其实很早已被常游罗浮的仙人吕洞宾所察觉。吕洞宾想引渡其为仙，但又总找不到合适的机会。后来，刚好碰上朝廷使官强拉何女入宫，他便借雷神一声霹雳，引何女超脱，使其成为中国八仙中唯一的女仙了。 何女成仙后，留恋增城荔枝，思念家乡双亲。一个月明星稀之夜，她回家探望双亲。母亲把皇帝通过官差带来的锦衣还给女儿。何仙姑说，朝廷财物，源于百姓，只能还于百姓。说罢，她将锦衣向空中一抛，徐徐飘落在县城西郊。从此，那里成了一园茂密的荔枝林。 又有一夜，仙姑悄悄回家，见井旁遗留着自已的花鞋。拾起一看，见鞋履已破，她就坐在荔枝树上将其绣补。天将亮，仙姑匆匆而去，留下绿线一缕，索绕于荔枝上。从此，这株荔枝长出的果子都有一道明显的绿痕。这就是稀世佳果增城挂绿的传说了。增城，是闻名于世的荔乡。锦衣成荔林，丝线绕挂绿，都是关心桑榆，造福民间之善事，人们都将其赋予于何仙姑身上。 可见，何仙姑的精神已潜移默化于荔乡人的心中。小楼何仙姑家庙附近，有一棵长约数十米，经历过一千多个春夏秋冬的“盘龙古藤”。它状如蛟龙腾动，绿绸旋舞，磅礴而飘逸地覆盖着一亩土地。古藤旁边还有一株大榕树，与古藤枝叶交错；虽然，人们分不出究竟是藤缠树还是树缠藤，但父老乡亲都说，这个奇异的绿林也是何仙姑对家乡的福荫。 传说何仙姑听到小楼修建了她的家庙，便悄悄下凡观看。谁料师傅吕洞宾闻知，也悄悄欣然随之。匆忙间，吕洞宾的神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带。何仙姑羞涩掩面往天庭飞去。吕洞宾马上丢下仙扙，驾起祥云向何仙姑直追。于是缠着绿丝带的拐杖便留在凡间。何仙姑的绿丝带化为盘龙古藤；吕洞宾的拐杖变成支撑古藤的大树。 古藤和家庙、古井，都是不可多得的珍贵文物。然而，文物的价值不仅是它的物质价值，更重要的是文物本身的故事。这里说的故事，就是它的非物质文化遗产。为了何仙姑的物质遗产和非物质遗产，我最近又一次来到小楼，瞻仰家庙，品读古井，眺望亭塔，抚摸古藤，最后站在广场的何仙姑塑像前回味流传于增城民间的每一个何仙姑故事。 我在仰望中思索，在思索中大悟：在增城人心中，何仙姑是勤劳、聪颖、孝顺、友善、热爱家乡、向往自由的化身。因为有所悟，我看到何仙姑塑像闪烁的耀眼灵光。这灵光，源于荔乡人千百年来精神的不断追求；这灵光，融汇着古邑增城独特的传统文化异彩。这灵光，是荔乡民间一盏不灭的心灯。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
