| 在客家人大面积聚居的增城，有两处较具代表性的围龙屋，一是派潭邓村的石屋客家围，被认为是岭南地区围龙屋的典范；二是中新福和坳头的岗埔客家围，被公认为广州地区独一无二的围龙屋。后者比前者的建筑时间要早近100年，在整体风貌上更接近客家围龙屋的原初状态，同时也约略呈现与广府民居相结合的兼容并蓄的特色。
岗埔客家围龙屋兴建于清康熙二十二年（1683年），外观看上去就像是一把打开的折扇，一间间环形排开的房屋就像一叶叶扇骨，在幽远的深山中拂动着岁月的风声。岗埔是一个很小的自然村，行政区划上属增城市中新镇福和片区坳头村，称得上是一个藏匿在偏远深山中的人烟之所。然而，隐在深山有远声，岗埔围龙屋的名头却很响，因为它被认为是广州地区独一无二的客家围龙屋，对研究当地历史文化有重要价值； 它的兴建，见证了几百年前客家人大批迁入增城，开始在此安居繁衍的一段历史。据史料记载，客家人迁入增城，较早的一批是在明弘治年间；到清康熙年间，大批客家人开始从福建、江西、广东梅州等地迁入增城。岗埔的客家先民，正是清康熙年间由梅州蕉岭迁移至此的，其家族由陈如蓝率领，选中了岗埔这块偏安一隅之地。目前所见的围龙屋，兴建于康熙二十二年（1683年），距今正好330年，这一时间跨度同时也代表了客家人在此繁衍生息的岁月。 令人意外的是，岗埔围龙屋尽管名声在外，但离得愈近却愈无人识。记者从中新乘坐乡村公交抵达福和，向路旁店铺的人询问，并出示手中的《增城旅游实用手册》，连问数人均摇头不知，后来有一载客摩托司机看到上面写着的坳头村，表示这个村他知道，但远在6公里以外。抱着试试看的心态，记者坐上他的摩托，沿狭小弯曲的乡村道路一路进山，终于看到了藏匿在深山中的围龙大屋。 扇形围龙屋打开往昔 岗埔围龙屋在不少地方被写成了“光布围龙屋”，包括记者手中的官方性质的《增城旅游实用手册》，想来应该是一个笔误，而围龙屋前面的文物保护碑上写着的分明就是“岗埔”二字。古老的围龙大屋位于村庄低缓的小山坡上，前面是一个长满了水葫芦的半月形池塘，再前面是大片稻田，远远望去，大屋由高低三座的横屋和两边各一座竖屋组成； 中间的三座横屋，中高两低，龙船屋脊错落有致，两边竖屋均高耸着镬耳屋顶，有意思的是“镬耳”是向着正面的，看上去比正屋的龙船屋脊堂皇许多，也恰好形成合围态势。围龙屋外面有一片长长的空地，空地两端各有一对花岗条石竖起的旗杆夹。整幢围龙屋实际上呈半月形，与前面的池塘恰好组成一个满月。据资料显示，这幢围龙屋通宽38.8米，通深36.2米，面积1454.56平方米，居中的一座，是一个二进深的祠堂； 头门面阔三间，进深三间，中间隔着天井，两边有衬祠，依次分隔出明间、次间、梢间和尽间。尽管时过境迁，屋宇荒凉，但环顾大屋内间隔分布的众多屋子，仍可想像客家先民聚族为众、群居于此、人声鸡犬相通的热闹往昔。准确地说，围龙屋的整体，更像是一个扇形，因为大屋靠内环形排开的一间间屋子就像是折扇的一叶叶扇骨。印证这一印象，绕过祠堂的大厅，转到后面的环屋带就可一目了然。 半月环屋带内藏乾坤 也就是说，岗埔客家围龙屋分为两个整体，一是前面的祠堂和衬祠，二是后边的环屋带。环屋带的两端，即是正面高耸着镬耳屋顶的竖屋。进入环屋带，有两个途径，一是通过祠堂背后的两道侧门，二是直接从围屋正面两端的小门顺回廊进入。环屋带顺山势比前面略高，与祠堂隔开有一个半月形的空地，空地全部用鹅卵石铺砌，边上有水井。这是大屋内的公共活动场所了，很难想像，里面居然会有如此大片而考究的空地，真可谓内藏乾坤，可以想见当年妇孺老幼、宗族兄亲们在此其乐融融的情景。 围绕着祠堂和半月形空地排列的环屋带，一共有23间大小高矮大致相同的屋子。居中的一间，采用青砖砌成，门头略高，门两边有砖石花窗，屋脊塑有龙船。而另外的22间，均为泥砖墙面，每间屋子一门一窗，整齐有致，紧密相连，檐阶下一道青砖和石块铺设的环形长廊直通大屋正面两端的小门，廊前与空地相隔处地面斜下形成自然的排水沟，进门处与祠堂相隔处有小巧的天井，而整个环屋带斜面灰瓦的绵延屋顶，就像是一首镶嵌于此的灰白长虹。 遗憾的是，这座气势恢宏的深山大屋，尽管保存完好，但业已荒寂无人，呈现出颓败的气象。祠堂中间的天井和环屋前的空地，均长满了高高低低的杂草，屋角墙面已明显出现破损，更令人揪心的是环屋带已向外倾斜，目前外墙用了不少木条在支撑固定。此情此景，让人不得不担心，这座已经历了300多年风雨沧桑、见证了客家人在此生息繁衍的围龙大屋，不知道还能够支撑多久？ |
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