| 广州市增城区永宁街境内的南香山，古称南樵山，其山之阳半山处，有座观音庙。庙宇为红砖旧瓦结构，水坭饰面，两进构造，中置天井。前进两边有门官门神持刀肃立，中间设一屏风。后进供奉观音菩萨、玉皇、地藏王、罗汉神尊、杨家将等神灵，一幅“有求必应，普渡众生”的黄幡悬挂上方。建筑格局相对狭小，工艺略嫌粗糙简朴，且从外表可见为近年所修建。而从香炉中插满香梗来看，前来的信众非常之多，香火十分旺盛——这便是传承千年的南香山观音古庙。 南香山观音古庙相传始建于宋代。沿现建观音庙左侧小路下行100余米，可见宋代观音庙遗址。当地人称此处为壮鼓山，远远望去，其地头枕祖山，两侧山峦向前延伸如双臂环抱，右边山峦延展数百米则回峰如虎顾盼；前有马鞍山和东江，若遇天气良好，可远眺东莞大岭山；后有重叠山峦，圆峰突显，形似圆鼓，山名或由此而来。 而近古庙遗址，则见山之龙脉开屏而出，左右两水交汇，其势得水藏风。从遗址构造可以看出，古庙因山势陡峭，小道崎岖就地取材而建，以山石为墙基，墙体则采用红坭、石灰、谷壳等材料人工夯实而成。由于年代久远，古庙早已面目全非，杂草丛生，只留下宽约0.4米高约1.2米的残墙断壁和建筑面积约100平方的遗址。 传说观音古庙由一位散落民间的老尼姑牵头，附近信众共同募捐善款兴建，庙内以供奉观音菩萨为主。庙宇建成后，附近数位中老年信女轮班陪伴尼姑，日夜上香，虔诚敬奉。尼姑的素膳也由当班信女从家中捎带而来。久而久之，观音庙成了信众虔诚敬奉的圣地，尼姑成了附近村妇的挚友，凡婆媳吵嘴、夫妻吵架，都会往庙里求宿，向尼姑倾诉衷肠。后来，尼姑收徒若干，白天垦地耕作，晚上传经授课，现遗址之前还留下尼徒垦耕的多块田地。 据传，观音庙很灵验，香火长盛不衰，远乡近邻新春祈福，新婚求子，逢灾求佑，遇难祈祥。尤其是逢年节，过诞日，上山小道的香客更是川流不息，庙里庙外人声喧闹，香烟弥漫。那时，南香山只有东面和南面两条上山小道。东路沿白花寺至山顶，南路沿观音庙至山顶，相互贯通，于是，从南面上山的信众，带着观音庙的烛香味前去白花寺拜佛，而东来的信众，又带着佛祖的烛香味来到观音庙拜菩萨，故有“南拜观音东敬佛”的民间传说。 观音古庙与南香山其它名胜古迹一样，倍受战火、匪患的洗劫，几番沉浮。尤其在明末清初，反清复明人士雄踞山上，占寺庙为巢，据险抗清，寺庙被尽数烧毁。历经千年沧桑后，名声远播的南香山观音庙，也因此湮没于浩瀚的历史长河中。 到了清代后期，观音古庙所在地九如村信众合资出力，在距离原址约2000米的山脚下，即虎头山余脉坭坑村前，重建了观音庙，改庙匾为“九如观音庙”。 规模比原庙大2倍，面积约300平方米，为三进构造，青砖青瓦，面宽约15米，进深约21米。观音庙虽然异地重建，却承传了原庙的灵性，信众如潮，香火鼎盛。然而，九如观音庙历经百余年后，又于20世纪60年代中期被拆除，庙宇的神灵塑身毁于一旦，砖瓦、木料被拿去建造集体厂房了。 到了20世纪90年代初，由该村罗带娣牵头，赖伯娣、叶运娣等几位信女募捐善款，又在该址重建了观音庙。庙体由红砖红瓦建成，两进构造，天井启中，另建有厨房供做诞用，占地约300平方米。庙内仍以供奉观音菩萨为主，玉皇、地藏王、罗汉神尊、杨家诸将等神灵一应俱全，香客延绵不断。但因增城开发区征地开发，于2009年初被拆除。 之后，又在罗带娣、罗国强等善男信女的主持下，九如村委会信守诺言，于2012年春，在离观音庙始建原址约100米处的山脊上，第四次重建了观音庙。此次重建的观音庙，用地面积约两亩，建筑面积约300平方米。门匾上书“观音古庙”，门联“南海莲结蒂，香山蕾绽花”，由赖伯光撰写，于农历2012年8月18日开光迎客。 观音庙三毁四建之后，又沿袭了古庙的神光灵气。自开光以来，信众燃烛焚香，虔诚三叩九拜，日日香火旺盛。或求观音送子，或祈福消灾，或抱子谢神，可谓香高烛长插案，厚宝叠银奉神。千年古庙的变迁，有如时代的莹火虫，它的小小亮光，让我们窥到了地方民俗文化传承之一斑。 |
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