增城区已失传的客家行嫁歌 附荔城街木潭图田村赖新娣的口述遗歌

目前增城区客家居民已达30万之众(2005年统计数据)，超过全区户籍人口的40%；在全区11个镇街中，均有客家人居住，客家人主要分布在派潭、正果、小楼、荔城、增江、朱村、中新及新塘的永和、宁西等地区；在增城区300个村中，纯客家村有90个，粤客杂居的有74个，合计164个，约占增城区村落的55%。客家人迁入增城已经有千年历史，千多年来，客家人在增城的经济、社会等事业发展中，发挥出重要的作用，作出了巨大的贡献。

据广东省和香港两地客家文化专家考证，客家三大语种程乡、长宁、杨梅在增城均有，这在全国客家人聚居区是绝少的，增城客家文化特色十分明显，是研究客家文化最理想的地区。据考证，增城客家先民主要来自梅县（旧称程乡县）、新丰县（旧称长宁县）；程乡话以正果镇为代表，长宁话以派潭镇为代表；此外，在派潭个别村有一定数量杨梅话客家居民。

由于三大语种齐集，互相交流，增城客家文化形成自己的特色，口语习惯与其他地方的客家人有一定区别，成为研究客家文化的宝库。千年来，增城客家文化在保持原来的特色中，由于三大语种交流和与粤语交流，特色十分明显，主要体现在民居、山歌、狮舞等。这些特色客家文化，使增城客家文化引起了不少专家的重视。客家山歌，顾名思义就是客家人所唱歌谣，客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，源于畲族山歌，自唐代始，已有一千多年的历史。

增城客家山歌经过多年的发展，已经形成自己的特色---过山拉，这种客家山歌是其他客家地方没有的；之所以被称为“山歌”，便是劳动人民在山间旷野所唱歌曲，时至今日，客家山歌不再只是山里演唱，也不再为客家人独有，它更代表了一种客家文化。从幼儿开始，全民推广普通话的浪潮下，增城客家话越来越少使用。其中最为可惜的是客家行嫁歌早已失传，以下是《增城市志1994-2005》在增城区荔城街木潭图田村调查时，记录老人赖新娣（女，1916年生）口述的部分行嫁歌。

●叹天地

天上乌星间白星，地下石仔间草根。世上乌马间白马，地下石仔间泥沙。天上乌云间白云，地下石仔间泥墩。天上乌星间白星，地下石仔间草根。

●叹祖宗

冧仔打花满岭红，叹开天地叹祖公。菝仔打花满岭白，叹开天地叹阿伯。今晚鸡仔初学啼，唔知晓啼唔晓啼，祖公祖婆爱教?。今晚狗仔初学吠，唔知晓吠唔晓吠，祖公祖婆爱教会。

●叹爷哀

冧仔打花四耳开，叹开天地叹爷哀。爷哀养到?柬大，十分难舍?亲哀。

●叹亲哥

背夫种竹尾拖拖，一声叹着?亲哥。 亲哥汝对妹柬好，十分难舍?亲哥。

●叹姊妹

冧仔打花四耳开，今日姊妹来共堆。今日捉汝来坐嬲，姊妹柬好又分开。铁打担杆都弹软，谅边?妹心唔软。铁打担杆都弹爆，谅边?妹汝唔叫（哭）。等?同妹（姐）嬲多滴，嬲到猫公生角鹿生须；等?同妹嬲多回，嬲到鸡毛沉落水，嬲到石头浮起来。十字路头打舍灰，年宵五节正枚堆。十字路头打舍粉，年宵五节正相问。

●叹叔婆伯姆

有心见妹进来嬲，唔好篱头壁角揞枚笑。有心见妹进来坐，唔好篱头壁角揞柬多，进来冇凳上床坐。

●叹担鱼担肉阿哥

担开两条嘭皮婆，阿哥返去娶老婆。担开两条爬哥屎，阿哥返去娶阿姊。

●叹媒人

媒人生成钓钩嘴，阳间讲开阴间来，媒人周身生乌背，生倒乌背生烂嘴。哥魔绝代门前挂只烂鸡笼，媒人喊死好门风。哥魔绝代门前挂对烂草鞋，媒人喊死好招牌。手打铃卵呤呤声，畀钱姣嫲烂货买金罂，买倒金罂揭开盖，一家大细入枚来，一家大细入唔满，鸡嫲狗仔入兜添。

●叹抬轿佬

柬多田地汝唔耕，汝嘅肩头做乜爱畀?做路行，柬多田地汝唔锄，汝嘅肩头做乜爱畀?做凳坐。三吊铜钱分两包，抬轿阿哥汝莫抛。阿妹生来冇胆志，上高落低爱话知。