增城区派潭镇佳松岭村貔貅舞被列为省级非遗 扎根校园传承非遗文化迎来新生

（增城区派潭镇貔貅舞队在表演貔貅舞）

有段古：“丢了族谱，却没忘记舞蹈”

佳松岭村地处增城区派潭镇，村民近3000人，其中大多数人都为张姓，只有少部分为汤、郭、李等姓。佳松岭村背靠俗称“大佬顶”的高山，张姓族人在山脚平地建起了祠堂、客家围屋，世代繁衍生息。张永木就是佳松岭村人，他告诉记者，村内张姓族人是从福建上杭迁到新丰遥田最后到达增城的，“因为丢了族谱，很多时间点没法确定。”族谱虽然丢了，他们却没有丢掉另一样融入族人血脉的东西——貔貅舞。

相传貔貅是龙的第九子，它“头像狮身像虎”，是一种以财为食，只进不出的凶猛但吉祥的动物。在增城派潭，貔貅舞活动有两百多年历史，清乾隆年间佳松岭村张古悬拜兴宁貔貅师傅学艺，学成后在本村开馆成立貔貅队，此后该村貔貅舞活动一直延续至今。客家貔貅造型是以中原貔貅为原型改造的，貔貅舞伴有武术表演，以拳、棍、大刀、双刀、快钯、二棍、排滚等为主，体现出貔貅舞的特色和实用性。

张古悬的后代为传授貔貅舞艺术坚持至今，他们除了在本镇开馆教学，还到各镇及从化龙门等地开馆。2007年，镇文化站和区文化馆推荐申报省非遗，同年获“广东省第二批舞狮类非物质文化遗产称号”。张永木表示，相传貔貅舞流传到粤西及增城地区始于明代，增城貔貅舞的起源一说兴起于明末，一说兴起于清乾隆年间，而乾隆年间客家人大批迁入增城，距今约270年。

现场：锣鼓声响全村人出动看貔貅舞

2019年4月13日上午，在佳松岭村客家围屋前空地上，张永木带着他的徒弟一起表演貔貅舞。锣鼓声一响，吸引了不少村民带着孩子前来观赏，没多久，空地上就坐满了人。记者现场看到，锣鼓锵锵几声，貔貅先舞出场，大头佛紧随其后。貔貅不断地欢腾跳跃、忽左忽右、忽前忽后。此后，它便伏在场中间，轻轻地摇头晃脑。沙和尚则舞步缓慢，憨态可掬，先用绿叶逗引貔貅，后来回走动，为貔貅顺毛。

整个表演过程有嬉闹、游戏却没有打斗，人与兽和谐相处，呈现出热闹、祥和的气氛。张永木告诉记者，舞貔貅是有套路的，也就是说“一场舞就是一个故事”。增城貔貅舞以“采青”为主要线索，由五人表演。三人套上貔貅道具，按照一人舞头，两人舞身和尾的方式扮演貔貅。一人戴上猴子面具扮演孙悟空；另一人戴上圆形和尚头套扮演沙和尚。在貔貅舞正式开场之前，通常有一个“打四门”的仪式，即表演者拜四方土地神。

貔貅在未正式着装的沙和尚的带领下，在锣鼓伴奏下进出“狮门”一次。正式表演则由一手拿蒲扇，一手拿一撮树叶的沙和尚逗貔貅入场开始。同时，孙悟空也进场，开始表演。貔貅会就地表演跳跃、翻滚等动作，同时，在锣鼓伴奏下，与沙和尚、孙悟空有节奏地表演一套程式，如拜山、出山、逗猴、采青、归山等。据张永木介绍，这是因为貔貅舞起源于一个传说：唐代，唐僧师徒四人往西天取经，途经岭南，发现该地区客家山区人民深受瘟病之苦。

因此，唐僧派孙悟空前往昆仑山舌燕洞去降服洞中的一头狮子。唐僧将七月初七定为狮子诞辰，并于此日带领徒弟和狮子下山，为当地客家人驱瘟驱灾。据说后来表演中的沙和尚实际是唐僧的化身。所以，无论表演怎样变化，当中一定有沙和尚和孙悟空两个角色。“过年过节都舞貔貅，我们是看着貔貅舞长大的。一听到锣鼓声音，孩子们就知道了貔貅来了。”一位村民说。“我们外出表演貔貅舞，很多人喜欢。”13岁貔貅舞表演人张良说，自己一定要认真练习貔貅舞，让更多人感受到貔貅舞的魅力。

传承：口传身教貔貅舞，老艺人大多散居

貔貅舞最早通过口传身教的方式代代相传。据老艺人回忆，上世纪50年代到70年代是舞貔貅最兴盛的时期，男女都可表演。当时，增城客家地区舞貔貅的锣鼓声不绝于耳，盛况空前，每个区（相当于镇）都有貔貅队。上世纪80年代，增城的大部分乡镇不再表演貔貅舞。2000年后，佳松岭村民重燃对貔貅舞的热情，在第四代传人张永木和张文亮（已故）的带领下，组建了增城派潭镇佳松岭村的“翠英堂貔貅队”，之后又成立佳松岭村的舞貔貅培训基地。