增城区增江街的陆村村 富饶的鱼米之乡 蚬壳陂梯田上有黄巢驻兵地遗址

日新月异，时代巨变。当下生活于其中的人们，往往少有机会感受她的历史变迁。在增江的古村落中，现时还处处可见青砖祠堂、石板路、麻石街，在古村落中，一座座的祠堂、古庙、旧民居、老水井、古树，扑面而来的是倍感亲切的乡土味。通过了解它的前世与今生，探寻它的历史与文化，感受古村底蕴之美。而陆村村就是典型的广府古村落。

陆村村位于广州市增城区增江街位于坐落于广汕公路两旁，增江河于其西南面绕村而过，水陆交通十分便利。站在陆村碑刻的大石头前，后面就是徐徐的江风。据了解，陆村村包括陆屋、江屋、郭屋、练屋等自然村。陆村建村于南宋祥兴年间，陆姓族群开居始祖陆仲芳于南宋祥兴元年(1278)从江西迁入；江姓族群开居始祖江叔孝于元泰定二年(1325) 从江西经花县辗转迁入；练姓族群开居始祖练重高于清康熙十七年(1678)由福建经兴宁迁入；张姓族群开居始祖张旭光于清嘉庆十七年(1812) 迁入。

陆村村历史悠久，良田、果园、蕉林、鱼塘随处可见，极富岭南水乡特色，是富饶一方的“鱼米之乡”。陆村村的村名来源是什么？据《**族谱》记载，唐代二品官江一龙因遭遇贬谪，由江西吉安举家迁到广州光孝街，后又迁到花县（现在的花都）。元1325年，江家三兄弟分别带着家属和种子、工具，到现番禺、增江街陆村村、东莞大埗三个地方寻找生计，其中老二江叔孝就到了现增江街陆村村所在地。

当时陆村村并没有村名，由于迁出的**后人要将现居所在地上报回花县的《**族谱》中，江叔孝就将村名取为“陆村”上报回花县。据《**族谱》记载，当时村中有黄、邓、黎、陆、张、江六个姓氏，每个姓氏是一条村庄，于是取名为“陆村“，取”六条村庄“之意。自此，陆村之名就流传了下来。

村内仍保存着不少古建筑，目前保存较为完整的有洪圣大王庙、秀明江公祠和子聪江公祠等。洪圣大王庙始建于清末，重修于2013年，占地面积180平方米。硬山顶，人字封火山墙，琉璃瓦面，灰塑博古脊，穿斗与台梁混合式梁架结构，头门立两根石檐柱，门外设拜亭，堂中设神龛供奉洪圣大王。每年农历二月十三日为洪圣爷诞，江屋族群、陆屋族群有拜祭活动。当天村民盛装打扮，敲锣打鼓营造气氛。陆村村村委干部江锡桐告诉记者，洪圣大王庙与水有关，主要用来祈求风调雨顺、祈求平安，以前在洪圣大王庙前，有一条河涌，现在已经没有了。

秀明江公祠和子聪江公祠是陆村村中保存较为完整的古建筑。两座祠堂均为三间三进，青砖石脚，碌灰简瓦，灰塑龙船脊，人字封火山墙。其中，秀明江公祠建于清代，坐东北朝西南，梁上有精致木雕，墙上有瑞饰彩绘。江秀明是**在陆村村定居的第五代。在解放战争时期，秀明江公祠曾是地下党支部，在解放增城的过程中，发挥了重要的作用。子聪江公祠建于民国，坐西朝东，金柱间施木联系枋，封檐板饰花鸟纹木雕，戏曲人物，工艺精湛。石门匾阴刻“子聪江公祠”。江子聪是**在陆村村定居的第七代。

蚬壳陂黄巢驻兵地遗址，坐落于陆村村蚬壳陂梯田上，靠近广汕公路旁的村口。据1995年版《增城县志》载，蚬壳陂是唐代黄巢驻兵地。唐末农民起义领袖黄巢，曹州冤句人，唐僖宗乾符二年(875)，响应王仙芝起义。五年(878)，王仙芝战死，余部归黄巢领导。同年被封为“王”，号“冲天大将军”，年号“王霸”。引兵南下，经福建入广东攻打广州，驻兵陆村一带。

黄巢官兵纪律严明，不接受村民瓜菜粮米，士兵下河捞鱼虾、摸蚬度日，农民知道后，送蚬给黄巢士兵吃，结果，蚬壳堆成山。后来农民建陂，开挖出很多蚬壳，陂以蚬壳山为名，村又以蚬壳陂为名（现已没有“蚬壳自然村”的说法）。“盼星星盼月亮，盼到黄巢兵来不交粮……”黄巢兵留下的歌儿，至今在陆村村家喻户晓。

郭屋村、练屋村都有春节吃年鹅的习俗。年鹅养足180天，七八月份买鹅苗回家养，进入农历十一月后，村头巷尾飞鹅成群。农历十二月中旬，把鹅圈养起来，叫“藏鹅”。村民烹鹅主要有焖鹅、豉油鹅和白切鹅。

农历正月初十至十五，郭屋村、练屋村凡添丁（男孩）的家里都有吊灯，即把花灯挂在祠堂和家里，把孩子的名字贴于祖祠，寓族群兴旺之意。吊灯还要宴请亲戚和亲房族老，应邀饮灯酒的亲友要送“灯担”“灯担”必备茨菇，以祝愿多生男孩。正月十五结灯。