增城客家话破解民国“客家大种小种”的冤案

      中国岭南的客家研究史上曾因“客家分为大种小种两类”的说法,在全国引起轩然大波.据深圳大学中文系教授,深圳客家研究会会长张卫东介绍,此说法有望从增城市客家方言中找到答案,澄清沉积了75年的“冤案”. 很多专家学者都认为增城市是研究“走出闽,粤,赣大山的客家人”最为理想的地方之一,他们希望建立“世界客家文化增城市工作室”,吸引更多的专家学者来到增城市进行调研,促进本地有形无形的客家文化资源获得科学的开发和利用,为国际客家学,为增城市的文化建设贡献一份力量.

 

 

       历史事件是这样的:1930年7月,广东省府建设厅《建设周报》第三十七期发表了一篇关于客家风俗的短文,说:“吾粤客人,各属皆有……分大种小种二类,大种语言啁啾,不甚开化;小种则语言文化,取法本地人……”当时广州学,政,军各界客家人,一时大哗,认为此说法纯为无知妄说,有辱人格.饶靖中上书粤府主席陈铭枢,请为严禁.

 

      而《建设周报》编者任大任又在该刊第三十八期登出启事,说:“本报三十七期……登载客人风俗一则……顷有人因此发生误会,殊深抱歉,吾人深愿中国全民族凭新建设之力,日臻文明境域,泯除历史上之鄙野习惯,则本报除本省建设消息外,当为更有价值之记载也.”字里行间,暗示上期短文,仅属风俗问题,备以考究,算不上错.这使客家人士更为激愤,随在广东召开大会,推选代表,与当局交涉,并发出《客家旅省各团体临时代表为最近建设周报诬蔑客属民众案告客属同仁书》.

 

      在香港,崇正总会即派江瑞英,陈承宽,宋静琴,吴子安,萧聘庭等为代表,前往广州援助.各地客家团体亦众起而电檄交驰,相与诘责.直至到8月27日,才由省府主席陈铭枢亲自出面,在广州东山退思园宴请双方负责人,商议妥协,几经调处,建设厅降调了编者,郑重道歉,方告平息事件.

 

      资深客家研究专家张卫东说,这个事件对于研究客家文化的人士来说,无人不知,但至今却没有一个定论.他从近三,四年对增城市进行客家文化研究与田野调查来看,发现《建设周报》的说法虽然有误,但也并不是完全没有道理,当年的处理,可谓是一宗“冤案”.他说,增城市客家内部“大种客家”口语习惯的说法由来已久,但没有“小种客家”的说法.

 

      在客家人日常的交流中,常会说到“大种”这个词,是用来表达“特别,特殊”的意思.例如,形容某个人特别吝啬,增城市及周边地区的客家人就会说这个人“大种孤寒”;又如形容 “特别”,就会说“大种某某”.这一带的客家人可能每天都会用到“大种”这个词几十次.增城市有三种客家话:程乡话,杨梅话,长宁话.就是因为有了这三种口音,才会有这种说法,而在闽,粤,赣等纯客家人地区是没有的,“大种,小种”的风.波是社会沟通不够的问题.

 

      据广东省和香港两地客家文化专家考证,客家三大语种程乡,长宁,杨梅在增城市均有,这在全国客家人聚居区是绝少的,增城市客家文化特色十分明显,是研究客家文化最理想的地区.据考证,增城市客家先民.主要来自梅县(旧称程乡县),新丰县(旧称长宁县);程乡话以正果镇为代表,长宁话以派潭镇为代表;此外,在派潭个别村有一定数量杨梅话客家居民.由于三大语种齐集,互相交流,增城市客家文化形成自己的特色,口语习惯与其他地方的客家人有一定区别,成为研究客家文化的宝库.

 

     张卫东还说,增城市是珠江三角洲客家人聚居最多的地区,大约有30多万人,约占全市人口的40%,是客家人,广府人(本地人)与畲族人和睦相处的聚居地.现全市共有298个村委会,其中纯客家村有91个,粤客杂居村73个,畲族村一个.增城市有三种客家话,曾被人戏称为“广东客家语种大全”,反映了增城市客家的历史与文化丰富多彩,颇具有典型性与学术价值.