| 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
公元819年，唐代大文豪韩愈被贬潮州，途经广州市增城区，夜宿石滩镇三江片区的增江口时，写下《宿增江口示侄孙湘》之一：“云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻？暮宿投民村，高处水半扉。鸡犬俱上屋，不复走与飞。篙舟入其家，暝闻屋中唏。问之岁常然，哀此为生微。海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。”；韩愈《宿增江口示侄孙湘》之二：“舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所指，无路何能还！” 这两首诗，是诗人触景感怀，一边慨叹民生疾苦，一边以景况己，表达人生失意、内心痛苦的沉郁之作。距今已1203年。史载宪宗皇帝对佛教极之迷信，朝里朝外佛事大盛，故而引发不少社会问题。元和十四年（公元819年），宪宗皇帝又搞了一次规模盛大的佛事。他派出特使到陕西凤翔法门寺，要迎一佛骨入宫。为此沿途修路建庙，社会各界捐资募款，狂热一时蔓延京城。 《旧唐书》载：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有废业破产、烧顶灼臂者。”身为刑部侍郎的韩愈因此秉笔直书，写下了著名的《谏佛骨表》，痛陈迷信佛教的虚妄。宪宗皇帝看后大怒，欲杀之而后快。在裴度、崔群等大臣的力保之下韩愈才幸免一死，被下旨贬到八千里外的南蛮小城潮州。这一年农历正月十四，51岁的韩愈，被迫带着屈辱和失望离开长安，开始了历时两个多月的长途跋涉，奔赴被贬之地潮州。 在途中，他先后写下了给侄孙韩湘（即后来传说八仙中的韩湘子）的诗多首。其一为路过陕西蓝田关时，天正下着大雪，前来护送他的侄孙韩湘又带来了家人遭受株连被赶出京城、12岁的女儿病死路上的消息。悲愤万分的韩愈挥笔写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》：”一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“ 其二为路经增城时，适逢增城三江一带暴雨成灾，心力交瘁的韩愈目睹民不聊生的景象，哀伤不止，怆然写下《宿增江口示侄孙湘》。增城位于广州去潮汕的途经之地。增江自北向南流过，境内流程长达66公里，流域面积占全境58%,为增城的第一大河流，汇入东江后出境进入珠江。增江口即为增江汇入东江的出口之地，包括东江流经的石滩、新塘。 韩愈诗中提到的“三江”，若作地名解，其地点位于增城县境东南，东邻博罗县，南隔东江，与东莞石碣相望，因东江、增江、县江（现已淤塞）流经而得名。三江80%以上土地为增江三角洲平原，土地低洼，河水潮水交汇，历史上水患严重。若读作“三条河流交汇之处”，可对号入座的为增江下游的岳埔地段。两个“三江”乃一衣带水，两地相距不足10公里。 话说当天，韩愈乘船路经三江时天色已晚，风雨飘摇，只好靠近附近的村庄投宿度夜。然而村庄已成泽国，一片汪洋。船入到村里，一幅水灾惨状图呈现他的眼前：除了汹涌大水的奔流声，四野一片死寂，泛滥的洪水一直淹到农家的半截门扉，而那些家禽狗只，也只好爬上屋顶求生……好不容易找到一户有点动静的人家，还未见到人，却听见屋里传出来沉重叹息声。 韩愈向屋主打听起村民们的生活情况，得到的回答，竟是“岁常然”——每年都这样，水涝不断，韩愈因而发出“哀此为生微”的哀叹。 诗人在哀痛民生的同时，也不禁为年老体弱前路茫茫的自己哀伤起来，发出了“仰视北斗高，不知路所归”“ 茫然失所指，无路何能还”的嗟叹。依韩愈自己的说法，潮州距长安是“路八千”， 他一路长途跋涉，风雨兼程，用了七十一天到达潮州，依此算来，可知韩愈一天大概能走一百多里路。 从正月十四（按新历推算应是当年的三月初）自长安起程，到达增城时应为是年的四月底五月初了，增城已进入雨季。韩愈笔下 “云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻？”的三江洪水泛滥景象就可以想象了。是年三月二十五，韩愈抵达潮州。由此改写了潮州的文明进程。这一年，柳宗元卒于柳州，年仅47岁。这一年，白居易任忠州刺史。六年后，韩愈辞世，终年57岁。 |
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