“湛子洞”犹存，践行“随处体现天理” 在莲花书院遗址下山小路上，有两块巨石相傍而立，两石之间，上只有“一线天”之缝，下却有丈许宽的“石室”空间，其中一块大石上写着“湛子洞”三个大字。当地村民告诉记者，这是湛若水建书院期间的暂居之所。也有专家认为这是湛若水带学生论学吟诗的地方。此说并非毫无出处。湛若水主张“随处体现天理”，意思是无处不可以认知天理，在书院之外的大自然讲学，正好践行了他的思想主张。 湛汝松告诉记者，“湛子洞”三个大字是湛若水的学生为了记怀老师，请老师以茅龙笔书写的。如今书院只遗下残墙碎石，但“湛子洞”石刻仍高高立于山道旁边。据介绍，“湛子洞”摩崖石刻是增城最大的摩崖石刻，高约10米，直径约6米，花岗岩石壁上“湛子洞”三个大字，字径约1米，笔法苍劲古朴，气度流畅，字迹仍十分清晰，一直被视为南香山文化的象征，该石刻于1984年3月被公布为增城县文物保护单位。 典故：尚书怀荔枝 “六月增城百品佳，居人只贩尚书怀。玉栏金井殊无价，换尽蛮娘翡翠钗。”这是清代“岭南三大家”之一的屈大均的诗。诗中所说的“尚书怀”其实是荔枝的一个品种。这种荔枝原产于福建仙游枫亭，明代嘉靖年间，身为荔枝资深粉丝的湛若水在当地品尝过这种荔枝，觉得风味胜过家乡广东增城产的荔枝，于是将种子藏在怀里带回甘泉都(今新塘)沙贝村，鼓动乡亲们一起种植，也许是广东的水土更佳； 数年后这些荔枝树挂的果竟比原来的更清甜爽口。因感念历任吏、礼、兵部尚书的湛若水“怀核而归”之德，人们便把这种荔枝称作“尚书怀”。尚书怀荔枝一般3月下旬至4月中旬开花，7月上中旬果熟。生长较快，产量较稳，是优良的迟熟品种，后来，当地人更从尚书怀荔枝中培育出名满天下的“挂绿”荔枝。 湛若水有《次韵汤新之泛舟赏荔》诗曰:“晨乘四美载，遵曲穷陂湄。丹荔映三岛，泛泛仍依依。晷短意逾长，孤舟晚更移。主宾无杂言，有酒斟酌之。微醺兴陶陶，恬淡入希夷。荔色不忍擘，而况伤其枝。枝伤足可惜，臭腐与神奇。神奇岂外此?此中有天机。舟浮水底天，天落手足底。其中有真趣，酒到君莫辞。且尽今日乐，明日非所私。荆轲匕首见，豪主为不怡。齐人归女乐，燔肉不至时。千秋一长啸，啸罢歌以诗。”好一幅文人雅士泛舟赏荔图圈!让人心驰神往，只是不知众宾客当时可有尝到“尚书怀”?
“九个门生十个中” 话说莲洞书院建成后，湛若水经常在书院讲学，培育弟子，莲花洞周围书香氤氲。有一年，莲洞书院九名学子参加县试，一名杂役随从。放榜之日，人们发现，莲洞书院竟有十人榜上有名。为何九名门生应试会有十人榜上有名呢?原来考试那天，那名平时经常在门外听课的杂役抱着试一下的心态，也跟着考生们进场应考，想不到也一起中了秀才。这段民间传说不一定全是史实，但“九个门生十个中”的故事却寄寓着几百年来老百姓对莲洞书院的赞誉和向往。据说每年高考前都会有当地学生前来莲洞书院参拜那块“海阔天空”大石呢。 年龄最大学生103岁 湛若水讲学数十年，学生近四千人，据《湛甘泉门生弟子考录》一书记载，有名有姓的弟子就有649位，明末清初的大学者黄宗羲，在师承上就属甘泉的四传，即甘泉传唐枢，唐枢传许孚远，许孚远传刘宗周，刘宗周传黄宗羲。让人赞叹的是，湛子门下不乏耄耋老人。据《广东新语》记载:“甘泉讲学天关，有简翁者，年百有三岁。就而问学，将执弟子之礼，甘泉弗受也。延翁忠爱堂上南向坐，己东向坐以宾之。……时甘泉年八十有五，观者谓其以三达之尊，而谦让不遑，致礼布衣一老，诚为有道者之风云。” 话说湛若水退休后，在广州城区今湛家大街建了一座湛家园林，作为自己退休游憩之所。且在府第边兴建了一座名为“天关精舍”的书院。一天，有一位103岁姓简的老翁前来求学，执弟子礼。湛若水连忙扶起他，请他坐主人位，自己坐宾客位。这时湛若水已85岁高龄，又是高官大儒，却对一个老布衣礼让有加，此事一时传为佳话。另外，还有三位年过八十的老翁，也在湛若水门下学习。一个叫黎养真，82岁；一个叫黄慎斋，81岁；一个叫吴藤川，80岁。三人同游甘泉门下，湛若水称他们为“三皓”。还特为他们写了一首诗:“养真慎斋与藤川，三皓同时及我门。八十头颅事事真，老来赤子心还存。” |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
