| 联安水库在广东省广州市增城区中新镇福和地区，西福河上游。因处联安村附近得名。1960年竣工。集水面积42平方公里。水库的自然风光优美，草坪、湖泊、沙滩、溪流、湿地组成一幅山清水秀的美景，绿油油的一片。在这里可以露营，也可以钓鱼，等待夕阳西下，看一场浪漫日落，真的是一个超级绝美的地方。联安水库明湖如镜，群山绕抱，青峰绿水，碧翠生辉。然我的故乡，淹没在湖水之下。 联安水库拦截西福河上游主流，积水为湖。西福河源头在鹧鸪山脚下，我们村从西福河源头，沿河一路南下，迁移到三十公里的现址，稻田在村庄前面，绿野平铺，如打开的折扇，西福河在前面缓缓流过。筑水库迁离故乡，已六十五年。对故乡的认识，来自于老一辈人的记忆和描说，听他们讲旧村场的村容风貌，村前池塘的涟漪，宗祠的香火，正月里戏台上锣鼓的铿锵，村后树木的葱笼，四季瓜果的丰收，我们这座拥有密茂山林，沃野良田的村庄，村名就叫良田
没有离乡之痛，便无思乡之苦，言之故乡，祖父辈就是代表，有他们，故乡就在他们的讲述中鲜活着，随时听闻，闻之如在，如今祖、父辈慢慢凋谢，痛感骤生，故乡已根植在心里，不是不思乡，是故乡的感情由祖父辈存储着，我们从未想到这种存储会失去，而失去又意味着什么。意味着与故乡的连线，完全中断。无书录又再无口述的失落，如流星坠地后的黑暗，了无痕迹。祖、父辈的记忆复印在我的记忆里，我在复制的模糊中找寻失落的乡愁。 萦绕祖母心头的痛，是我童年百听不厌的故事。村边三面共有九口池塘，一面无塘的是后山，后山就是我们家的花果山，花果山的名字叫做“影”，影边有条小路通向大路，大路连贯福和圩和这一带的村庄，越往北向东通向腊圃派潭，跨过大路就是属于我们村的深山大岭，单眼狮，大石板，铜锣湾……。单眼狮是最高的山，安坐着祖先的墓；大石板山名大石板，是因为山上有一块天然平整如八仙台面的石板，大石板山势平缓，是人们砍柴放牛常去的山岭。 大石板流传着一个忠诚的故事，村有个放牛仔，养了一只会说话的鹩哥，有一天放牛仔带着鹩哥上大石板放牛，脚底扎了簕，放牛仔吩咐鹩哥回家叼根针上来，鹩哥叼着针飞到大石板，遇到一只鹞鹰，鹞鹰一口叼走鹩哥，鹩哥匆忙将针吐到大石板上，高声叫唤：放牛哥，针在大石板，放牛哥，针在大石板。铜锣湾有两棵巨大的枫香树，走日本仔的时候，全村人都是经过影走向山高林密的铜锣湾，在两棵大枫香下搭寮避难。 迁移时，父亲28岁，村庄的景物，儿时的趣事，他一辈子挥之不去。村中有门楼四座，有祠堂，官厅，新厅，书房，戏台，炮楼。三进的祠堂，硬山顶，人字封火山墙，灰塑龙船脊，碌灰筒瓦，雕梁画栋，大气非凡。书房在祠堂旁边，同造硬山顶，封火山墙，灰塑博古脊，青砖墙，红砂岩檐柱，精致古雅。古书房供读书人使用，他孩童时的一个下午，到田里给祖父送茶水归来，经过书房，看到一个男子在穿衣，高举左手，就是穿不进去； 他傍在门边看了很久，那人都是穿不进，他不耐烦就走了，回去告诉他的祖母，他的祖母说那是曾在那读过书的秀才，去世已久，他看到的是秀才的魂魄。戏台很大，在祠堂前，村中正月十三起灯，正月十六会景，年年请省城的戏班来做大戏，从正月十三起灯做到正月十六化灯，连做四晚，家家迎亲接戚，周围的村民也来看戏，热闹非凡。
母亲忘不了1957年，水库工地上的沸腾，民工三担泥挑作一担，担得多有毛巾和线衫奖，日日打锣打鼓助庆鼓舞士气。民工也是没有饭吃饱，也要吃木薯糍，祖母带着大姐去水库饭堂的潲水缸捞饭、捞木薯糍回来吃。1957年冬天，村中男人们一部分在家拆屋，一部分人去迁移安置点打泥砖做屋。女人们每天将拆屋的瓦和杉担抬到水库下，然后用大车车去新村做屋。 1958年春天，正式开始搬迁，大部分家具，都是由人力担或者抬，旧村到新村，有三十公里远。东西不是值钱物，都是日常家用，眠床衣柜，瓦盆瓦缸臭尿缸，日往夜返，一趟一趟搬迁着一砖一瓦一盆一钵，家家一样，户户如此。他们最后离开开始蓄水的家园的时候，是农历的三月初十，祖母牵着大姐，父亲挑着一担箩，一头是棉被，一头坐着大哥，大哥记得他这一头靠着路边的簕角，锋利的叶齿划痛了他的脸，母亲背着二哥，挎一个盒箩，盒箩里卧着一只母鸡，身上掖着三块钱。 家园在他们身后，慢慢隐于水中，残墙剩篱，无数足迹，淹在水下，我们家曾经的花果山，影，孤零零地在身后，荔枝花正开到落幕时。现村为寄，叶落归根，去世的老人又回归故土，他们层层次次长眠安息在大石板的山腰平缓处，似乎又还原了一个属于他们的村庄，当年迁移离去，以另一种形式回来。山脚下，湖水深遂，他们曾经的家园在水下，渐渐不为人知的久远的岁月在水下，如长风过境，永不再回。 |
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