增城区拥有东樵罗浮山和南樵南香山 屈大均说“广州有三樵”是有充分依据的

明末清初著名学者诗人屈大均在《广东新语》卷三“山语”中说：“广州有三樵，曰东樵，曰南樵，曰西樵。西樵者，南海之望，而东樵罗浮之佐也。”东樵是罗浮山，南樵是增城南香山，西樵是南海西樵山。南海清朝时属广州府管辖，故屈大均说广州有“三樵”。古时广州人还有一种说法，“三樵”是“三俏”的谐音，指三个美男子。

唐张鷟《朝野佥载》卷四载：“周韶州曲江令朱随侯，女夫李逖，游客尔朱九，并姿相少媚，广州人号为三樵。”可能是后来的广州人认为境内的三座名山雄伟秀丽，故将喻人的“三樵”转为喻山的“三樵”。西樵山在珠江三角洲拔地耸立，奇景纷呈，清幽秀丽，历史上就是南粤名山。西樵山今已不属广州，“三樵”中广州还有“二樵”的南樵和东樵。南樵即今增城南香山，南香山古时有一个正式的、美丽的名字，称娥眉山。

娥眉指美女细长而弯的眉毛，喻指美女。宋苏轼《渚宫》诗云：“飞楼百尺照湖水，上有燕赵千娥眉。”古人远眺此山如美女一弯秀眉，便称其为娥眉山，也暗喻山的美丽。从现有史料可知，至少在明朝时已将此山称为娥眉山。明洪武年间增城县训导温裕登上此山，作《娥眉山》诗一首，描述了娥眉山的美景：“巍然山势号娥眉，胜概天生景物奇。花木芳菲三月节，烟霞缭绕九秋时。”关于此山的名称，新塘本地人明朝三部尚书湛若水说得最为清楚。

嘉靖年间，湛若水与增城知县文章、县博伍訚登娥眉山，筹建莲洞书院。湛若水写下《同游娥眉山莲花洞有作》和《再宿莲洞作》二诗。湛若水在《再宿莲洞作》一诗开首写道：“吾爱娥眉山，娥眉淡不如。”闰十二月初三书院上梁，湛若水再登山，作《莲洞摩崖颂》。其中说道 ：“峨峨娥眉，天高地卑，不忆其辉。”

广州市增城区南面地势平缓，拔地而起的娥眉山在湛若水的眼中已是够雄伟的了。后来，湛若水又在《娥眉莲花洞开创书馆记》一文中说：“甘泉子生于甘泉绥宁之区，里有娥眉山者，古志之矣。俗则曰南乡岭。”湛若水认为娥眉山一名自古有记载，南乡岭一名只是俗称，在这篇文章中湛若水还描绘了娥眉山的秀丽风光。现在我们用其“俗名”而不用“娥眉山”一名，甚感可惜。

直至清朝，此山的正式名称还是娥眉山。清光绪五年《广州府志》在卷十一“舆地”增城县下记：“峨眉山，在县西南七十里，一名南樵山，又名南乡岭，高近十仞，周百里，山秀而长，层峦叠嶂，前瞰大江，上有丹室下有石庵，湛甘泉甞建莲花书院于此。”“娥”与“峨”同音，“峨”喻山势高峻，用此字，则与四川峨眉山同名。

广州有南樵没有什么异义，只是名称古今不同。那为什么会说广州有东樵呢？因为不论从历史还是地理来说，博罗和增城共有罗浮山。关于罗浮山同属增城，史书早有记载。《隋书》卷三十一志第二十六地理下记南海郡：“增城，旧置东官郡，平陈废，有罗浮山。”唐《艺文类聚》中引《罗浮山记》曰：“罗浮者，盖总称焉，罗，罗山也，浮，浮山也，二山合体，谓之罗浮，在增城博罗二县之境。”

直至清光绪五年《广州府志》同样记载：“增城县有罗浮山，在城东二十五里。山本博罗以连跨东莞增城，而增城较近，县外辅也。一云县东北三十里与博罗界，四围高耸，为广惠二郡之障，其山在增城博罗二县之间，邑治东七十里，山东南全属博罗，西北分枕增城。”古人说增城有罗浮山，那今人又是怎么说的呢？1988年出版的《广东省地理》一书记载：“罗浮山，又名东樵山，有岭南第一山之称，地跨博罗、增城、龙门三县之间。”

又如《在线新华字典》《中华在线辞典》等字词典同样说：“罗浮山又称东樵山。在广东省中部，跨博罗、增城、龙门三县。”上述史书都说增城有罗浮山，本无庸置疑。如要更好地理解罗浮山“西北分枕增城”，可看卫星地图。看地图首先要知道罗浮山三地界山，1995年版《增城县志》记载：“四方山，1012米为县东部最高峰，距罗浮山主峰飞云顶（1281米）约2公里，山南属博罗县，山东属龙门县，山西大片地区为增城兰溪林场所在地。

”四方山就是三地界山，并且还是增城第二高峰。从卫星地图看，四方山在罗浮山主体部分的中心地带，也从中可看到四方山并不是罗浮山的余脉。在卫星地图上测距，以界山四方山为起点，到博罗长宁镇的直线距离约12公里，到增城正果镇的直线距离约16公里，到龙门县麻榨镇直线距离约17公里。这三个镇围绕着罗浮山的主体部分，可见界山四方山基本处于罗浮山的主体部分的中心地带。

从四方山的地理位置来看，足以说明罗浮山连跨三地，“西北分枕增城”这一地理状况。当然，罗浮山北部增城占得不多，但西部属增城是确定无疑的。依民国《增城县志》引述，明辛巳年县志记载了“增城八景”，其中有“罗浮翠黛”一景，这说明古代增城人多认为增城有罗浮山，将其西北部视为境内之山。以此看来，屈大均说“广州有三樵”是有充分依据的。现在的广州只有东樵和南樵，而这“二樵”都在增城境内，故而说增城有“二樵”。