增城区增江街五星村的荔枝山深处藏有"曲水流杯"古迹和飞泉洞摩崖石刻

这是明代汤价咏“曲水流杯”的诗。从诗中可以看出，汤价当年来此游玩时，此景正当盛况。我似乎还能听见，一群文人雅士们分坐于泉边石头之上，一边拿起漂浮而来的酒杯开怀畅饮，一边吟诗作对纵情高歌。清朝的屈大均在《广东新语》中也有记载：“流杯曲水有二，其一在增城张老岩，石板斜铺十余丈，一水众石罐中流，萦行百折，游人每以小石障下以蓄其势，乃两两夹水而坐，使人酌杯酒置上流，听浮游所至，取而饮之，然有不得饮者，有一再饮者，有杯流至前，忽复流而之他者，有顺流而下，忽复旋回而上者，于是哗然争饮。相饮以笑……”

读此记载，让我仿佛看到了当时两两夹水而坐的人群，哗然争饮的热闹景象。读着读着，自己也似乎身临其境，跃跃欲试。读着读着，自己竟然也要追逐杯流，加入到哗然争饮的人群。葛仙的炼丹炉早已不知所踪，葛仙祠和会仙观也是片瓦未存。那碾药石、刘公洞、张老岩、醉眠石，如今又在何处呢？有人说，会仙观的遗址就在北崖不远处的一块大的比较平整的岩石上。我寻觅了好一会，也没有发现一点蛛丝马迹。麻石状的石坪之上，空空如也，只有几行经年雨水流过的痕迹。也许，这就是几行诗歌吧，它无声地记录了千百年来的一切风和雨，人和事。

山风徐徐，吹得荔枝树林沙沙作响，又与流泉潺潺的水声，自然地融合在一起，形成了一曲浑然天成，让人陶醉于心的交响。难怪当年会有人喝酒尽兴而醉卧大石，就是我如今仅仅端坐于泉边的石上，听着这天然的交响，再轻轻撩拨一下这曲折而下的清清泉水，那颗久染尘埃的凡夫之心，也随即安静下来，渐渐地融于澄碧、空灵和陶醉之境。

岩石的缝隙里，长满了一种叫“鬼针草”的植物，它开着白色的小花，花蕊却是黄色的。原以为它不过是一种山野小花，当从它身边恣意地走过，没想到它却调皮地放出无数的细刺，粘在你的裤腿上，让你体会到无视它的后果。我赶紧忙乱地拔掉裤腿上的细刺，又到曲水里洗了手和脸。水很清也很浅，但经过千百年的冲击和洗刷，坚硬的岩石也被冲洗出了光滑的水槽。

溪流汩汩地流淌着，阳光在水面投下的粼粼波光，让人忘记了城市的喧嚣。一丛水草，紧挨着溪流的弯曲处生长着，碧绿的叶子在风中得意地摇曳着。这一岁一枯荣的精灵，究竟经历了多少个三月三？见识过多少朝代、多少文人雅士、多少修禊文会？又聆听过多少美妙的诗文、品味过多少美酒佳酿？学着古人的样子，我们也在弯弯曲曲的溪水边错落而坐。几个人以各种姿态，盘腿坐在古老的岩石上，仿佛八仙为寻访葛仙而来。

掬一捧清清的泉水，吟几句唐宋诗词，竟也有了一种时光倒流的感觉。那一袭飘飘白裙的是何仙姑吗？身为增城人的她，对于这家乡仙风道骨的美景，想必她是常来常往流连忘返的。那斜躺在岩石上醉意浓浓的是铁拐李吗？这清澈的泉水，想必已经被他点化成美酒都喝了好几壶了。一时间，横笛响起，仿佛仙乐缥缈。这手捧横笛飘逸俊朗的，是唐朝大文豪，流放潮州时曾夜宿三江的韩愈的侄孙韩湘子吗？也许是因为韩愈的《夜宿增江口示侄孙湘》的缘故吧，他便对增城的景物有了一种特殊的情感。所以，这笛声愈发的宛转悠扬，清澈空灵。

时不时有荔枝花和芒果花跌落在溪水里，顺水漂流而来。那清香，又使人想到了酒香。岩石被太阳照射得暖暖的，让人开始微醺起来。我也仰面躺在岩石上，闭着眼睛，静静地享受着这一切。耳边，只有风声、流水声、树叶的沙沙声，还有间或的鸟鸣声。只是，在岩石温暖的气息里，我仿佛又闻到了醇酒的香味。多少年美酒的滴落和侵染，这石头也肯定醉了吧？不然，它又怎么能变成这酒酣耳热的暗红褐色？

耳边传来几声狗吠声，立时把我的思绪从遥远的历史中拉了回来。狗吠声是从石丘下不远处的农家院里传来的，想必又有陌生人从那乡间小路走过来，肯定也是慕名来看“曲水流杯”的。不知道他们看到历经千百年沧桑变化的“曲水流杯”后，是否也会慨叹斗转星移，物也非人也非？听着悦耳的流水声，我想，时光终将带走尘世间许多的东西，抹平无数的天涯履痕，风化掉太多的石刻和辉煌，但也会给后人留下许多的故事。而这些流淌于“曲水流杯”的趣闻轶事，诗酒情话，将永远醉在这山野里，醉在这溪水边，醉在这岩石上，醉在这千年不老的岁月里。