增城区小楼镇的腊圃冬梅是宋朝八景之一 是耕读传家和晴耕雨读的诗意栖居地

广州市增城区小楼镇的腊圃在宋朝建村，并且自建村始，就遍植梅花，村名也因此称作腊梅圃约，后简称腊圃。腊圃以耕读传家，晴耕雨读，是其日常生活，并且诗意栖居。一个宋朝就产生镇八景的地方，其文化气息可见一斑。腊圃冬梅便是腊圃宋八景之一，这个以腊梅为名的村庄究竟种了多少梅花？那就让我们到古诗中看看吧。

《腊圃冬梅》（赖诚灏）:栗洌寒凝腊圃扬，梅花挺放绕村旁。满树玉蕊浑无染，几许琼枝向异常。不与秾华争艳冶，偏同岩雪斗芬芳。凝眸远近皆春色，一度风来一度香。"看到了吧，村的周围，梅花怒放，目之所及，全是冰清玉洁的花蕊。腊圃，把冬天布满了香雪，随风飘送，芬芳着村里村外。这气势，我想也应该够得上梅花村的称号了吧！不过，且慢，这清朝时的境况，还远不止这些，且看另一位诗人的吟咏。

《腊圃竹枝词·冬》（赖一鄂）：”村名腊圃归栽梅，留得英华次第开。人上招贤山顶望，阿谁不羡占春魁。“腊圃梅花早就出名了，但多到什么程度呢，除了村边种满梅花之外，远在一公里外的招贤山，山上山下，全是梅花。人们登上山顶，向四处张望，所见到的都是这春魁，令人兴奋，令人感叹。在村西北一公里处，有座小山，山名叫梅冚，又是漫山遍野的梅花！还有安期山、黄牛围、白头岭等等，全部是梅花！甚至，全镇最高峰梅花顶，该不会也让腊圃人种上梅花吧？！但至少三四公里外的帽岭，腊圃南山，南屏，不会不种吧！

为什么要种梅花，腊圃的先祖向我们传递着什么信息呢?以他们的智慧，该不会只是让人们赏赏花，吟吟诗，打发打发日子吧？花大量人力物力财力，种下这卖不了钱的东西，至于吗？要表现梅花精神，种它一两座山还不够？我百思不得其解。请教乡贤学究，翻阅古籍资料，终无结果。直至，我读到这首诗，心中的疑团才释然。

《腊圃冬梅》（赖玙）：”周遭落叶乱成堆，春色偏多腊圃梅。白凤依稀翔玉宇，美人掩映上瑶台。清芬未许凡花并，素色惟同瑞雪开。若问根芬何处所？周原其实递移来。“ 这首清朝的诗，道出了腊圃梅花之多之盛之洁，她不屑与凡花并开，向往玉宇瑶台，成就最真最纯的品格。而这高洁的精神源自何处呢？原来是周原啊。

周原在何处呢？这古地名，在今陕西凤翔、岐山、扶风一带，周朝祖先古公亶父据此，是周朝的发祥地。而赖氏始袓叔颖公，是周文王之子，其祖地当然在周原。腊圃始祖天齐公，遵从祖训，以梅花为尺度，告诫自己及子孙要传承先祖的梅花精神，品行高洁，不畏严寒，无惧艰难险阻，排除万难，无论在什么环境，都乐观地生活，像梅花一样。但最最重要的，是与世无争，低调、无为，在风雪中炼就春色，芬芳天地。有美好的东西，要与人分享，共建大同世界。

啊，终于领悟到，先祖的一点点喻意了，他们一代代传承下来的，不仅仅是为了好看，也不单单是如人们简单理解的梅花精神，是时时刻刻提醒人们，不争、无为。再想到先祖所种植的大量的道君树、榕树，喻意都一样，不争、无为，先祖育人，用心良苦。腊圃梅花，也的确有用，方向对了，心纯正了，别的，就好办了。遍植梅花，值啊！

《腊圃冬梅》（赖士举）：”乾坤胎息梅花得，破腊冲寒出格新。雪满溪边同皎洁，月临竹外见丰神。陇头入梦曾成幻，驴背寻香独赏春。默会天心凭数点，孤山不及考亭真。“梅花得天地精华，于冰雪中傲然绽放，值得称道。但如果仅仅以此为止，就有违梅花精神了。对天意，不能停留在表面，简单理解，象宋代诗人林和靖梅妻鹤子一样，在孤山植梅伴鹤，做无益社会之事，而应象朱熹一样，领悟天地真谛，造福社会，造福后人。考亭建在竹林，朱熹在考亭讲学，开创闽南学派。梅竹两君子，这回竹子才得真意啊。梅花遍植，激励人心，催人上进。

《腊圃冬梅》（陈谦益）：”凛凛寒威遍海涯，偶从腊圃见梅花。满天霜雪何曾惮，半点尘埃更不加。春信已随群蕊到，岁寒何用众芳夸。东凤花柳浑题品，惟汝当为第一家。“梅花不畏严寒，不着尘埃，玉洁冰清，堪称花柳之首。但对于元末与张度、王佐、孙贲等贤士一道，受腊圃赖春湖邀请，前来腊圃考察研究的陈谦益来说，他不可能仅仅称颂梅花的这种精神，他不会不感叹，春湖公这个增城首富，热心公益捐献重修增城学宫，让元朝南人学者在增城以腊圃为例，研究汉人治国理论，分析元朝不得民心的举止，谋求天下大同，众生平等的可行对策。

腊圃人是善良、平和、不争和无为的，但是正是这种精神，获得人们的尊重与帮助，让腊圃能平稳发展，进而为更多的人服务，促进大同社会的发展。梅花是高洁的，她只与冰雪为伍，这点，腊圃人深得其神旨。腊圃人好客是有名的，但谈笑需鸿儒，来往无白丁。对贤者，如宋朝的崔与子、李肖龙，元朝的张度、王佐、孙贲、陈谦益，明朝的胡庭兰，清朝张耀宗等等，是高规格招待的，而对某些高官，无政绩无民望者，概不欢迎。梅花的不畏严寒，在元末得到充分的体现。

腊圃人冒着极大的危险，延请南人学者百多人在腊圃调查研究十多年，食住游一应俱全，且每月发放生活费用，全部由赖春湖支付，还派一得力管家负责他们的生活起居。明朝建立后，张、王、孙上中央当官，陈也中举，任增城县训导，教谕。明朝建立，腊圃是尽心尽力的，建有地方武装，元末干戈四起，何佐丞节全广，赖麒卿应之，夺取增城管理权，也就是解放了增城。

之后又招兵买马三千，上粤北南雄清剿乱军，屡立战功，回时在三江口遇害，不幸以身殉国。不惧霜雪，不染尘埃，春信一到，自然隐退，无需夸奖。梅花精神，腊圃一直传承着。后来，腊圃梅花消失了，山头上尽是松树，再后来，种上了荔枝，用以招待客人，礼之荔枝。有能力，则大片梅花大片梅花，形势变了，种些荔枝，待客依旧大方，这也许就是梅花精神的延续吧。