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汤显祖与增城新塘“湛子钓台”结下了难能可贵的诗缘 留下了珍贵的诗篇 ...

23-7-25 07:31| 发布者: lujunfei| 查看: 431| 评论: 0|原作者: 巫国明

摘要: 明弘治五年(1492年),26岁的湛若水参加乡试中举,随即赶赴江门师事陈献章,潜心研修儒家理学。在老师悉心指导下,学业精进,终得老师岭南心学真传并大有青出于蓝而胜于蓝之势。陈献章遂将江门钓台作为衣钵传与若水 ...
 明弘治五年(1492年),26岁的湛若水参加乡试中举,随即赶赴江门师事陈献章,潜心研修儒家理学。在老师悉心指导下,学业精进,终得老师岭南心学真传并大有青出于蓝而胜于蓝之势。陈献章遂将江门钓台作为衣钵传与若水,并写下序和诗:“达摩西来传衣为信,江门钓台亦老夫之衣钵也,兹以付民泽(若水旧名)收管,将来有无穷之祝,珍重,珍重!皇王帝伯都归尽,雪月风花末了吟;莫道金针不传与,江门风月钓台深。久座江门不算年,蒲铟当膝几回穿;如今老去还分付,不卖区区敝帚钱。江门渔父与谁年,惭愧公来坐榻穿;问我江门重钓处,囊里曾无料理钱。

明弘治十三年(1500),陈献章逝世。湛若水悲痛万分,为恩师服丧三年。其后一度心绪混杂,意志消沉,无意仕途。后遭母亲训斥,才再度发奋,于弘治十八年(1505年)中进士,授编修,任南京国子监祭酒,一路官至南京吏、兵、礼三部尚书。功成名就后的湛若水,始终不忘师恩,先后在家乡增城县城凤凰山西麓建席光亭,在出生地新塘东江边,仿先师之江门钓台而筑钓台(后世称“湛子钓台”),以示不忘衣钵,永铭师恩。

旧县志载该钓台“在甘泉都沙贝村,屹立江边。”1995年版新《增城县志》:“湛子钓台位于新塘镇东江边,湛若水仿陈白沙的江门钓台而筑,今废。”新塘钓台建于何时?按新塘文史专家陈裕荣先生推断,应为湛若水任礼部尚书至致仕前的5年间,即1534-1539年间。与罗浮山朱明洞书院、南香山莲洞书院同一时期。

崇祯年间湛子云有《登先文简钓台诗》:“虎门西接水连天,不尽流撕望渺然。欲问此中留砥柱,遂成小筑卧云烟。春晕乍引晴丝袅,秋霁还看碧浪漩。岂是鲈鱼堪作鲙,坐空帆影远风前。”正是缘于湛若水在新塘建的这座“钓台”,数十年后,增城便有幸与戏曲家、文学家汤显祖发生关联,有了《湛林》(又称《瞻仰甘泉钓台诗》)一诗的诞生与渊缘。

汤显祖(1550-1616),中国明代戏曲家、文学家。江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,他不仅精于古文诗词,而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士,在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年(1591),因目睹当时官僚腐败,他愤而上《论辅臣科臣疏》,严词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁。

汤显祖揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行,疏文对万历登基近二十年的政治也作了抨击。他希望皇上圣明,国家政治清明,百姓社稷安康。他的良苦用心却触怒了皇帝,五月,被一道圣旨谪往广东西部雷州地区的徐闻任典史。典史是中国古代官名,设于州县,为县令的佐杂官,是知县下面掌管缉捕、监狱的属官。

汤显祖虽于五月遭贬谪,但他迟迟没到徐闻就任,而是离开南京后,途经江西临川老家时,在那住到秋天方动身再上路,且入岭南后沿途绕路各地尽情游历了一番,之后才向西而行,从阳江取海路赴徐闻。到达徐闻时,已是岁末,全程用时半年。据明人黄汴《一统路程图记》中“湖江县由江西域至广东水路”所示,汤显祖由南安府大庾岭入粤,经南雄梅岭、始兴、仁化、曲江、韶关、乳源、英德、翁源、连州、三水,进入广州;

从广州南海神庙到增城、东莞、博罗上罗浮山,又从东莞到深圳南头,再从广州去澳门,然后经恩平、阳江、阳春到徐闻、廉州涠洲岛。其行踪几乎囊括粤北、粤中、粤东、粤西及珠江三角洲重要景点。他沿途写下的大量诗文尺牍,为后人留下了极其丰厚的历史文化遗产。究其慢慢吞吞赴徐闻之原因,可能有三:一是不以朝廷贬谪之令为然,以示蔑视之;二是五月接到谪令,离开南京在临川住到入秋才入粤,为躲避岭南酷暑;三、或在等待皇上回心转意,或等待同僚出面营救而出现转机,不必到贬谪地徐闻就任带有侮辱性的不入流的职务。

到小雪前后,汤显祖到步广州,写下《广城二首》:“临江喧万井,立地涌千艘。气脉雄如此,由来是广州。”和“书题小雪后,人在广州回。不道雷阳信,真成寄落梅。”取道罗浮山时,他先到黄埔参观南海神庙,写下了《波罗庙》一诗:“不到东洲驿,来朝南海王。虎门熛赤气,龙阙动朱光。铜鼓声威汉,金碑字隐唐。炎池堪浴日,今夕看扶桑。”诗中的“东洲驿”,即指当时增城新塘东洲村东江边官方所设的水上驿站。

然而“不到东洲驿”一句却屡遭误解,几成“公案”,被不少学人、读者臆断为“不去东洲驿了”,从而证明汤显祖不曾到过增城(新塘)。其实诗中的真实意思是:还未到东洲驿,途中先来造访南海神庙,然后再到相邻的增城新塘“湛子钓台”凭吊。汤显祖在《湛林》(又作《瞻甘泉钓台》)一诗中,说得明明白白:“昨晚骑羊驿,今朝鹿步来。百年无湛子,闲来钓鱼台。”

他提到自己昨宵还在“五羊水驿”夜宿,今早经黄埔的鹿步村抵达了增城甘泉都钓台;这是前两句行程的交待,后两句则是诗人目睹钓台时的感慨:遗憾的是像湛若水这样一位大明王朝百年不遇的风云人物,此刻已不复再现,当年陈白沙把衣钵传给了湛若水,而湛若水的衣钵又能传给谁呢?斯人已去,大树飘零,大明朝一代不如一代,人才凋零呀!纵使钓台仍在,却于滔滔江水的喧嚣中,不复昔日群贤毕至、彼论此辩、你述我说的学术氛围与欣欣景象。它就这样被闲置东江边,任凭风吹雨打,只落得无可奈何花落去的况景,怎不令人心痛?!

汤显祖被谪岭南徐闻时间共计六个月,其中四个多月花在去徐闻的路上,在徐闻理职只有一个月左右,随后就被朝廷一纸调令调往浙江遂昌县任知县。而那在路上的四个多月,汤显祖在几乎走遍南粤大地的过程中,尽情采撷和吸纳着岭南的人文丰采和山川秀美景象,途中所见所闻所历所想,为后来不朽之作《牡丹亭》(《还魂记》)的诞生打下了核心基础。亦因此,与增城结下了难能可贵的诗缘,留下了珍贵的诗篇。

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