明末清初屈大均所著的《广东新语》 既写广州增城俊杰先贤 又写荔乡山水风物 ...

屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书为屈大均的传世之作。“岭南三大家”中首屈一指的屈大均，在诗学理论、诗歌创作等方面均进行了积极探索，并作出了独特贡献。在诗学理论方面，屈大均秉承儒家思想，提倡以诗言道，主张诗人要有高洁的人格追求、高尚的道德品行；强调诗歌要以“丽”为美却不失其“则”，以比兴入诗，寻求诗歌诗画结合的艺术境界和中和朴素之美。

在诗歌创作上，屈大均实践其诗学理论，创作出了一系列可圈可点的诗歌佳作，既具有忧国忧民的侠骨，又不失情真意切的柔情。晚年所著《广东新语》，极负盛名。屈大均《广东新语》既写广州市增城区的俊杰先贤，又写荔乡山水风物。本文以该书中广州市增城区的山水风物为引，看看屈大均笔下广州市增城区物事之古今。

《广东新语•地语》载：“增城者，五岭山水之丛。盖大庾西来，由韶、英德、番禺至增城而止。罗浮东来，由汀、惠、博罗至增城而止。北江自南雄北来，由韶、英德趋虎门而入海。东江自惠东来，由龙门、博罗趋虎门而入海。甘泉湛公，世增城之沙贝，前对虎门，为山水汇会之区。语曰："山川孕灵，不其征欤！"大抵中原之山，至岭而穷，至虎门而益穷。其水亦然。然而穷之所在，大通以之。予尝欲移居沙贝，以翕受地灵。”

增城清代有句民间流行的俗语说，“第一沙，第二雅，第三麻车与石下。”沙，就是沙贝，增城第一大村。沙贝，今增城新塘镇旧城区及相邻甘涌、群星、新何、东华四村。此处是古代珠江口内海的一部分。崇山峻岭之水汇到此处，受到海边岩石阻挡，形成了一个大河湾。年深岁久，江水带下来的河沙和大海洋潮水卷来的贝壳，淤积在那里，逐渐成为陆地，故名“沙贝”。明代嘉靖年间，湛若水发动乡人在堆积着河沙贝壳的滩涂上挖塘筑堰，建成一个“新塘”。后来，乡人在“新塘”周围建屋开铺，遂成“新塘墟”。“沙贝”改称“新塘”，来买卖经商的人越来越多。时至今日，新塘已在全国经济百强镇排行榜上名列前茅。

《广东新语•山语》载：“增城之西二十里有白水山，高千仞余，上宽平，状若仰盂，可田百亩。有飞泉长百余丈，直至山足，缭绕丹丘而东，水车所激，无高不至，满足田数千百亩。”白水山，又名白水带，在今增城朱村街，山上有一如白绸般的瀑布缭绕丹邱而泻。远远仰望，既有莽莽苍苍，龙腾虎跃的宏伟气象，又有云雾缭绕，流水人家的婉约风韵，吸引着历代文人墨客，为白水丹邱留下众多诗篇：

"行天拈碧溜，溜上驾蜃楼。玉汞焚金鼎，石流水不流"。这是东晋药仙葛洪的《白水山石刻》。"凤台云母似天花，炼作芙蓉白雪芽。笑杀狂游勾漏令，却从何处觅丹砂。这是唐代何仙姑的《丹邱云母》。白云深锁路崎岖，鹤去台空景物殊。山障翠屏连素幕，泉分清溜滴明珠。道人只问丹砂井，隐客犹寻九节蒲。试问葛洪仙去后，至今遗迹事如何？"这是宋代名臣崔与之的《题郑山人邻居》。

"节序偏鹜大火流，金风瑟瑟桂丛秋。关山是处闻砧杵，河汉遥瞻望斗牛。丹鼎九还云漠漠，飞泉千尺日悠悠。划然长啸浮山外，一曲清歌万籁收。"这是明进士的《白水丹邱》。还有宋代苏东坡、清代陈恭尹、增城知县管一清等等，于是白水丹邱清代和当代“增城八景”之一。白水山麓的丹邱村，更是当代增城丝苗米的重要产地。金秋季节，万亩稻田，金波漪涟，加上气势磅礴瀑布，小桥流水的村庄，白水丹邱成了一幅多彩的画卷。