增城市正果镇的正果寺和宾公佛的传说

白水寨山人

余宾公是增城金牛都香浦塘（今正果镇番丰）人，出生于宋景祐二年（1003年），出生时跪地双掌合什，朝天礼拜。及长为避瘟疫迁到今成佛岩（距寺约三公里处瑞山）山下，给人放牛，八岁到名山寺出家，苦练修行，功德圆满，修成正果，得道成佛。金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。当时名流彭序曾写下楹联“正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神”。



为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。宾公佛之所以闻名岭南，是因为宾公原是真人圆寂后成佛。北宋皇佑元年(公元1049年)，牛仔与其姐在槌窿村外婆家放牛时刚七岁。一天牛仔性情突变，酷爱佛门习性，天天摆出带来的斋果，招呼同辈吃斋为僧。

同辈人惊讶不知所措，因入佛门即出族，所以皆害怕而离去。一次，他向同辈讲佛门“悟性”，说有了悟性，能先知行觉，并即时告诉同伙：现在，增城演大戏，你们不知，我却知道。同伙不信，怕牛偷食庄稼，他先将牛赶到一处，用先制造好的“神水”，在牛食草的地方圈了个大圈，然后邀同伙一齐去增城。同伙扯着他的衫尾，合上眼睛，听令，二步就到了增城，往演戏的地方逛了回来，看见牛群仍在圈内吃草。

以后，牛仔入了明山寺削发为僧，也做了很多传奇的事，人们都视他为神人。到十岁那年，他坐在瑞山块石上，明山寺僧徒推他时，俨如巨石，千钧难移其身。最后，众人只好就地建龛堂，把他供奉起来。后人敬佩他虔诚佛祖心切而归天的动人品格，视其为活佛。遇有水旱灾害或疾疫流行，都来祈求保佑，没有不灵验的。

绍兴中期，姚孝资在增城做县官，增城遭受大旱灾，他亲自去正果向宾公祈求保佑，甘雨随即降临。宾公坐化后，人们在他坐的岩石上镌刻“成佛岩”三个大字，至今还清晰可见。随后又将宾公佛骸骨移入正果寺塑制佛像供人奉祀。曾有人硬将佛像抬上船，想运到县城所在地供奉，但船到中途就沉没了，人们用网怎么打捞也打捞不起来。晚上，又见佛像出现在明山寺前的小河当中。

县官听说此事，立即下令赐寺额，并派人画下宾公画像挂于县城万寿寺中供奉。从此，正果寺又叫宾佛寺，香火极盛，尤其是农历五月初九日，是牛仔生日，方圆数百里信众皆慕名而至，拜谒宾公佛。当地绅民称其为“牛仔佛”、“宾公佛”。金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。当时名流彭序曾写下楹联：“正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神”。

为纪念宾公佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一系列独具特色的民俗风情。宾公佛圣迹昭彰，功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜宾公佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。

黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。