| 李肖龙(1228-1291)，南宋学者，字叔膺，增城荔城人。咸淳七年（1271）进士，初任赣州司户，不久改任代理长乐县事，累官至朝议大夫。肖龙为官清廉，精通六经。所著有《易传》、《五教编》、《崔清献公言行录》、《见闻录》等。现百花林留有其石刻“荔子漫山红”诗。 在荔城街风景如画的百花林水库库区的东端，群爱村罗浪合作社一个叫米坑的地方，静静地伫立着一块八仙台大小的几近方正的石头，这石头原本跟其它普普通通的石头没什么区别，只因它上面多了几行别致的文字，被铭刻上了一首洒脱的诗，而且是在700多年前，诗文更是出自南宋进士、贤臣好官李肖龙之手，于是变得异常珍贵，成为我市文物保护对象，也是我市书法界公认的难得的一件历史珍品。 700多年来，它所在之处，成了增城文人雅士游历、敬仰之地，而李肖龙则因学有所成，官有所树，人有品德而成为邑人文人雅士心中的偶像，被誉为增城陶渊明。这块并不普通的有着重要历史文化价值的石头，加上周边优美的生态环境，形山胜水，最终被冠以“百花崖影”美名而晋身增城八景之一，声名远播，家喻户晓。 李肖龙，字叔膺，生于南宋而卒于元朝，增城县城龟峰铺（今荔城街龟峰里李屋）人。肖龙生于书香世家，其父李光发为宝佑元年（公元1253年）进士，曾任潮州通判，后升为通直郎。肖龙自少聪慧好学，在父亲的影响下，更是刻苦用功，发愤读书，通常手不离卷，博览群书，经、史、子、集，烂熟于心，为日后致仕打下了扎实基础。 除了读万卷书，肖龙还努力做到走万里路。他游览家乡的山山水水，每每诗之热爱。在《帽峰夏云》一诗中，他隐约透露了内心对仕途的期盼，对可施展自己抱负的官场的向往：“昔年天降官中帽，羡尔名山受宠褒。夏日恩光遭赤帝，彩云还与作宫袍。”咸淳七年（公元1271年），过了而立之年的肖龙高中进士，走上仕途，原以为可以一施抱负，于战火纷飞的乱世，尽忠报国，上匡国分君忧，下济世帮扶万民，立业建功，光大李家门楣。 因此兢兢业业，勤政廉政，克己奉公，政绩赫然，一时赢得了上下一致的好口碑。不想八年后，即公元1279年，风雨飘摇的南宋王朝被蒙古人击溃覆灭，江山易主，元取代宋，肖龙的人生信仰和仕途都遭遇了一次毁灭性的打击，不得不小心应对人生如此重大的转折，归隐家乡，寄情山水，这是后话。 踏入官场，肖龙走马上任赣州司户一职。司户是一个掌管地方钱粮的肥缺，司户所管收入之税粮，皆大枰入小枰出，猫腻多多，损民肥己，盈余部分便可大大的中饱私囊，居为己有，这已是不成文的潜规则，以往历任都捞到不少油水。肖龙到任后，不为利诱所动，清正廉明，一改司户以往贪腐的恶习，以身作则，不贪分文，秉公办事； 他一清二白为国管好地区的钱粮，获得百姓交口称赞，既造福了当地百姓，又重新树立了司户不贪的清官形象，为南宋末年乌烟瘴气的官场带来了一缕清风。不久，肖龙被调到循州兴宁任主簿兼掌长乐（今五华）县事。当时，长乐县社会问题不少，最突出的就是社会治安混乱，宗族矛盾尖锐。县里大姓仗着人多势众，长期欺压小姓人家，致使被虐受辱的小姓人家，忍无可忍，只好把心一横，逃遁为盗，致使县内盗贼横行，百姓不得安宁，怨声载道，治安形势年年告急。 肖龙到任后，充分施展他的经世才学，出手四招就解决了该县久治不愈的社会顽疾，恢复了社会秩序，让平民百姓过上了安宁日子。肖龙的第一招，就是整治法纪，严惩欺压小民的大姓，让他们为自己以大欺小、以恶欺善的恶劣行径付出惨痛代价，使他们不能为，不敢为，小民得以安生。 第二招，就是在全县实施团保法，一方面令四乡村民各自为兵，组织起来保卫乡里；另一方面通过建立团保，使乡民在团保组织内人人彼此相识，户户彼此相知，互相监督，互连互保，使民不敢为盗，盗不敢妄为，达到群防群治之功效。第三招，就是破除迷信陋习，禁止从事迷信活动，铲除巫婆神棍，革除婚姻陋习，一举扭转了不良的社会风气。第四招，就是兴学课农，大办教育，大力传授农业知识，宏扬耕读文化，以教育化人，以农耕兴邑。 |
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