悬案考证:宋代文豪苏东坡品尝过增城荔枝

       宋代大文豪苏东坡因为政治问题被贬岭南的广东惠州,得以与岭南佳果荔枝结下不解之缘,并写下了很多脍炙人口的荔枝诗.特别是《食荔枝二首》(之二)流行最广.诗歌云:罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.这首令人耳熟能详的诗句,让增城人猜测苏东坡同样吃过增城荔枝,因为增城也在罗浮山下.增城人认为苏东坡吃过增城荔枝的猜测并非没有道理,只是苦于没有找到史料记载来佐证.

(苏东坡名句:啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人)

        近日偶翻苏东坡的诗文全集《苏轼集》,发现当中两篇提到增城荔枝的短文,足可以作为苏东坡吃过增城荔枝的证据.《苏轼集》卷七十八,与傅维岩秘校四首(之二):衰病,裁答草草,不讶！知不久美解,即获会见,至喜！至喜！掩骼之事,知甚留意.旦夕再遣冯,何二士面禀,亦有钱物在二士处.此不覼缕.增城荔子一篮,附去人持上.不罪！不罪！某又上.

        此外《苏轼集》补遗,与欧阳知晦四首(之一):某启.近日屡获教音.及林增城至,又得闻动止之详,并深感慰.桃,荔,米,醋诸信皆达矣,荷佩厚眷,难以言喻.今岁荔子不熟,土产早者,既酸且少,而增城晚者绝不至,方有空寓岭海之叹.忽信使至,坐有五客,人食百枚,饱外又以归遗.皆云,其香如陈家紫,但差小尔.二广未有此,异哉！异哉！又使人健行,八百枚无一损者,此尤异也.林令奇士,幸此少留,公所与者,故自不凡也.蒸暑异常,万万以时珍啬.不宣.

        上文中的“荔子”即荔枝,苏东坡诗文中有时将荔枝称为“荔子”.例如《新年五首》中写道:“荔子几时熟,花头今已繁.”第一篇文中“增城荔子一篮,附去人持上”,意思是苏东坡以增城荔枝为礼物赠给友人,词句直白明确.当时情况可能是有人送增城荔枝给苏东坡,苏东坡吃不完再转送友人.第二篇文有些费解,但挺有意思.此文大意是:友人“林”从增城来,对苏东坡的生活起居非常关心,常送水果包括荔枝等日常食品,苏东坡对友人的厚爱感激之情难以言表.今年荔枝还没有成熟,当地的荔枝早熟,但很酸而且数量少.当地的荔枝状况如此,增城晚熟的荔枝一定也吃不到了,想到此,苏东坡不禁有白白寄居在两广之叹.

        就在苏东坡感慨之时,忽然有荔枝寄送到来.当时有五位客人在屋里坐,大家一起吃荔枝,每人都吃了一百多颗,吃饱之外还将余下的荔枝带走.大家都认为荔枝的香味如同福建最好的陈家紫荔枝,只是略为有小小差别.文中没有直接说吃的是那里的荔枝,但从全文来看,若“林”即“林令奇士”从“增城至”,并通过“信使”寄运荔枝给苏东坡,那很自然就是增城荔枝了.“公所与者,故自不凡也,”说明的确是“林令奇士”所送的品质极佳的增城荔枝.只是“二广未有此”一句令人有些难解.

        苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,前后在惠州三年.绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱.海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤.不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝…….”苏东坡赞美荔枝,也喜欢吃荔枝.“而增城晚者绝不至,”也就是说增城晚熟的荔枝不来,苏东坡便有“空寓岭海之叹”. “岭海”旧指两广地区.这两句与“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”有异曲同工之妙.苏东坡被贬岭南,从个人而言实属不幸,然而“因祸得福”,饱尝了岭南佳果荔枝,直呼愿做岭南人.但好荔枝不至,苏东坡又觉得极为遗憾,“空寓岭海”.由此可见苏东坡对岭南佳果荔枝的喜爱.

        学者认为宋代广东荔枝栽培应当是比较普遍的.在那个时候,广东的荔枝育种也有很大的进步,质量在不断提高.张宗闵,北宋福唐(即今福建福清县)人,熙宁九年(1076)来到增城做官,积极种植荔枝,并查得增城县境内所产荔枝品种有一百多个,写成《增城荔枝谱》一书.一个县有荔枝专著,说明当时的增城已经是广东荔枝的著名产区,增城荔枝巳有盛誉.《增城荔枝谱》可惜没有流传下来.苏东坡是1093年被远贬惠州的,应该知道增城荔枝,品尝过增城荔枝,或会因增城荔枝的上佳品质而情有独钟.苏东坡是文人,对所经历的事多以诗文记录.以上两篇短文对增城荔枝的记载,终于使苏东坡是否吃过增城荔枝这一问题不再成为历史悬案.