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增城市旅游产业的文脉大剖析

12-1-25 10:23| 发布者: lujunfei| 查看: 1651| 评论: 0

摘要: 增城市位于珠江三角洲东北部,地处连结香港、深圳、广州3个大都市中间的“黄金走廊”经济区位,随着增城市经济和社会步入新的发展时期,特别是广州“东进”战略的实施,增城市旅游业的发展呈现良好的势头。本文主要通过增 ...
增城市位于珠江三角洲东北部,地处连结香港、深圳、广州3个大都市中间的“黄金走廊”经济区位,随着增城市经济和社会步入新的发展时期,特别是广州“东进”战略的实施,增城市旅游业的发展呈现良好的势头。本文主要通过增城历史与文化剖析其旅游文脉,并探讨一下其背后的意义.

文脉,英文即context一词,原意指文学中的“上下文”,在规划、设计中译作“文脉”,为文化上的脉络,文化的承启关系。具体而言,文脉是一个特定地域(国家、城市、村镇等)在悠远的发展进程中形成的、有别于其他地域的社会人文背景及文化积淀,是一个特定地域演进过程中不同阶段留存下的历史印记,是地区特质的组成部分,是地区彼此区分的重要标志。

文脉首先是一种文化的传承,包括物质文化传承和非物质文化传承。对旅游区而言,文脉是旅游区的文化主题和文化精神,是旅游区实体形象的文化补充,是旅游形象的内在文化精神。而旅游区要具备旺盛而持续的生命力,就必须顺应地方文脉,反映地方特色,赋予其独特鲜明的文化主题和文化精神,使得旅游区形象和旅游产品能以差别性的文化特征与其他旅游区识别,只有紧扣地方文脉的旅游产品才能具备长期吸引外地游客的能力,才可以在市场上形成“来此必游”的共识。

增城文脉的主要特点是,岭南广府文化和客家文化、经久不衰的仙姑文化。增城旅游资源普查中,与神仙文化相关的单体个数达到近20个,且这些大部分已开发为旅游产品,名声大,吸引力强。增城的“仙”缘,使仙姑文化成为增城旅游文脉主线,其“仙”缘主要体现在以下几点。例如增城是八仙之一的何仙姑的故里.

增城是八仙之一的何仙姑的故里增城.何仙姑是我国传说的“八仙”之一,是八仙中唯一的女性。据《历代神仙通鉴》及相关的方志典籍,何仙姑名素女,是广州增城县人何泰之女。十三岁时随女伴入山采茶,遇一道士,获赠仙桃,吃后不饥不渴,身轻如飞。十六岁时梦见仙人教服云母粉,从此修道成仙。唐武后曾召见何仙姑,至中途,忽不见。后有人传说见于罗浮山麻姑坛和小石楼。仙姑善诗,清丽绝伦。有诗云:“麻姑怪我恋尘嚣,一隔仙凡路远遥;去去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹箫。

仙姑又善书,曾有题”黍珠庵东壁。其壁半毁,唯余“百尺水帘飞白虹,笙箫松柏语天□”十三字,后人认为后面缺的字应为“风”字,并说其字“比晋人更清婉”。在增城各地,还流传着众多的有关何仙姑的传说[。增城人认为何仙姑不但能诗善书,而且为人厚道,扶贫助弱,乐善好施,是深得群众喜爱的神仙形象。著名的增城挂绿荔枝,荔城镇的会仙观和漂来石,小楼镇何仙姑家庙瓦上仙桃、增江街的蕉石岭等,都同何仙姑的传说有关。

增城市多处地方建有何仙姑庙或何仙姑祠。每年三月初七,村民都会举行仙姑诞的喜庆活动。八仙之一韩湘子曾夜宿增江口相传韩愈的侄孙韩湘即八仙之一的韩湘子。元和十四年(819),韩愈被贬为潮州刺史,他在赴任途中,有韩湘相随。乘船经过增城,夜泊增江口,写了两首《夜泊增江口示侄孙湘》诗给韩湘:其一:云昏水奔流,天水漭相围;三江灭无口,其谁识涯圻?暮宿投民村,高处水半扉;鸡犬俱上屋,不复走与飞。蒿舟入其家,瞑闻屋中唏;问之岁常然,哀此为生微。海风吹寒晴,波摇众星辉;仰视北斗高,不知路所归。

其二:舟行无所诣,屈曲高林间;林间何所有,奔流但潺潺。嗟我亦拙谋,致身落南蛮;茫然失所指,无路何能还?在1000多年前的唐代,东江三角洲大片区域还未成陆,滨线大约在今莞城之西滘等地在当时还是河口湾。因而,这两首诗不但有历史文化意义,而且有很高的科学意义。韩愈被贬岭南赴任途中一共写了3首“示侄孙湘”诗。还有一首是《左迁至蓝关示侄孙湘》。关于蓝关的位置,有不同说法,一般认为在陕西蓝田。

有趣的是,在韩愈途经的广东乳源县北部红云乡西京古道上,以及在龙川县和五华县交界处循梅古道上,都有“蓝关”,当地人都认为是《左迁》诗中的蓝关。近年甚至有人试图从历史和科学角度论证“龙川蓝关说”。唯独《夜泊增江口》诗的地点,难有争议,是增城的“垄断性资源”,弥足珍贵。民间有许多关于韩愈和韩湘子的传说。传说韩愈治潮,得韩湘相佐,驱鳄鱼、修水利、兴教育,政绩彪炳。

此后,“潮州山水皆姓韩”,而潮州东门外广济桥又被称为湘子桥。“韩文化”成了潮州旅游的品牌。增城在这方面,看来还有潜力可挖。增城蕉焦)石岭是拴系蓬莱浮山之一碇增城蕉(焦石岭是拴系蓬莱浮山之一碇增城东部山地属罗浮山,传说罗浮山由罗山和浮山合成,而浮山是从蓬莱经东海飘浮过来的,增城的蕉(焦)石岭,是拴系浮山之一碇。

关于罗浮山、蕉石岭有如下记载:蓬莱有三别岛,浮山其一也。太古时,浮山自东海浮来,与罗山合,崖巘皆为一。然体合而性分。其卉木鸟兽,至今有山海之异⋯⋯盖浮山善浮,下有浮碇冈以定之⋯⋯浮山有二碇石,其在博罗西者曰“浮定冈”,在增城东者曰“焦石岭”,亦曰“浮定冈”。高可三百余丈,盘踞二十里。相传浮山初来,以此二山浮山乃蓬莱一肢,是必此山无根,随风来往,与罗山合浮而遂定。其在博罗西,有浮定冈,为碇。 3405850469401897 -->
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