| 三、帅府爷从原型升华为神 由于供奉帅府爷实行轮流坐镇制，便有了出巡过坊的活动。帅府爷出巡时十三坊都要巡过，其中需经过市头坊的尚书府牌坊，当时有人认为，帅府爷只是个巡检，从九品官，最低等的官员，而尚书则是正二品官，位高权重，帅府爷不能被抬着从尚书府牌坊通过。于是，在沙贝定居较早的姚、简、江等姓氏便派出代表前往江西省的龙虎山（我国道教发祥地）寻求指点。经龙虎山道长合算，认为沙贝人崇拜的巡检就是玉皇大帝敕封的康元帅（康帅真君）的化身，也就是神仙了。 神仙被抬着通过尚书府牌坊，自然就不会有非议了。就这样，沙贝人供奉的凡人原型就升华为神仙了。康元帅凡名广席，其父康衢，母金氏，生于黄河之滨。康君一生慈惠悯生，从不伤害幼小，热心照顾孤寡，连虫蚁也不忍心踩死。曾经有一只鹳雏被鹰所伤，折翼而下，康君把它带回家来哺育。后来，这只鹳痊愈后就回归自然，含了长生草来报答他。百姓称之“四方谓之能仁”。 康君仙逝后，其在下界的慈爱悯众的美名传到了天庭，天帝也就依照百姓们对他的称赞，敕封他为仁圣元帅，成为东岳大帝属下的十太保之一，掌管各地的土地神。沙贝人在供奉康元帅的同时，也一同供奉车大元帅。车大元帅名叫车卫，宋朝名将，江西南昌五福人，智勇双全，又精通医理、星历、歧黄之术，后人都尊称他做“车公”。因成功平定江南之乱有功，被封为大元帅。南宋末年，蒙古大军压境，宋帝在左丞相陆秀夫护驾下南下避难，车大元帅也一直护驾到广东。 当时广东一带瘟疫蔓延，不少居民染上恶疾，由于车公精通医术，帮助村民消灾解难，所到之处，瘟疫立刻消除。此后，人们为了长期镇压疫症，保佑家宅平安，便塑造了车大元帅的神像，并建庙供奉，所以有些地方有车公庙。由于车元帅是宋朝人，是康元帅的前辈，又是康元帅出面请来的，所以在出巡时车大元帅在前，康元帅在后。 四、庙会的宜忌 由于帅府爷是沙贝人心中非常敬重的神，具有至高无上的地位，因此，在庙会期间适宜传颂帅府爷的功绩及其在保佑沙贝村人的各种灵验事例。如在1951年，即天华坊“承香”年，某人因香火不慎引起地“契爷坛”火灾，村民某君冒险救出帅府爷神像，而自己的身体受到重伤。一般情况下，伤口愈合后都会留下疤痕，但由于受到帅府爷的庇护，帅府爷在某个夜间化作一条蜈蚣在其伤口上慢慢地爬行，蜈蚣所到之处，伤口疼痛即止，天亮醒来，发现伤口自然痊愈并不留疤痕。 又如每年的庙会期间都是春天多雨季节，尽管很多年份在三月初三的当天都有下雨，但沙贝人预先择定的帅府爷出巡过坊的时辰都会风停雨止。如此等等，皆可以街谈巷议四处颂扬，但不容许有对帅府爷不敬的言行。如有违背，都将受到应有的惩罚。据坊间流传，在沙贝会景节期间，当地有不成文的禁忌：一是忌鸭。这是由于养鸭人利用鸭群杂乱无章的脚印覆盖了帅府爷逃难的脚印，使帅府爷逃过劫难，除了这位沙贝人的机智镇定、方法得当之外，鸭子也功不可没。 因此，在这期间不宜杀鸭，鸭蛋也不能吃，与鸭有关、对鸭不敬的事不能做。坊间有很多关于吃鸭、吃鸭蛋后身体出现不适的传说，有名有姓，神乎其神。二是忌多口，即不能说对帅府爷不敬的话。相传某人在炸油角时说了忌话，话音刚落，正在油锅中的油角突然爆开了，滚烫的油溅到了某人的身上。类似这样的事例比比皆是，或许这些都是碰巧，但足以证明沙贝人对帅府爷的虔诚。 |
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