增城市正果镇到蔚村老翁 续修百年族谱数十载

族谱，一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是后人认祖归宗的凭证，就其内容而言，也是我国五千年文明史中最具平民特色的文献。2012年8月8日，记者走进增城市正果镇到蔚村，了解村民姚佛胜结缘一份历经126年的族谱的故事。

偶遇百年族谱保管至今

在到蔚村，2012年已80岁高龄的村民姚佛胜向记者展开了一份历经126年的族谱。记者看到，这份族谱长约140厘米，宽约60厘米，纸张已泛黄，边角出现不同程度的破损，金字塔线型结构的族谱脉络仍清晰可见，详实记载了自1886年(清光绪十二年)以来居住于正果镇姚姓家族25世所有成员的名字。

20世纪60年代，姚佛胜在当地生产大队扫盲组工作，工作之余，他喜欢到村委会书柜找书看。有一天，姚佛胜在书柜角落里发现了这份族谱。“当时，这份族谱布满了灰尘，还有一些小虫在上面爬来爬去。我打开族谱看了很久，越看越觉得珍贵，为避免遗失，我决定好好保管它，就这样一直保管到现在。”姚佛胜说。

自掏腰包续修族谱

一有空时，姚佛胜就会翻看这份族谱，可每当看到记载内容断于25世时，他就会觉得异常遗憾。20世纪80年代初期，物质生活有了保障后，为弥补遗憾，姚佛胜毅然踏上了续修族谱之路。工作之余，姚佛胜不是扎进书堆查看村史，就是跟村里的老人了解祖辈的故事。

“当时最让我感动的是，虽然因忙于续修族谱陪伴家人的时间变少了，但家人却毫无怨言，反而经常鼓励我，一直跟我说，续修族谱是一件功德无量的事情。”姚佛胜说，“续修族谱首先要了解家族历史，所以最大的困难也就是收集资料。我拜访过100多位老人，翻看了几十箱的书，也记下了每个前辈的名字和故事。”

姚佛胜30多年的至交单伯明告诉记者，为修好族谱，姚佛胜一个人几乎跑遍了整个广东，足迹遍布汕头、番禺、东莞……并且所有的费用都是姚佛胜自掏腰包，他深深地被姚佛胜执着而坚定的行为所感动。“这份族谱是我一生的心血，也是我们姚姓家族的见证。”在不懈努力下，姚佛胜2012年已将族谱续修至第35世。

年事已高望有人接手

百年族谱得到续修，姚佛胜高兴之余，却感到一丝丝的忧虑:“能把族谱缺失的部分续补上，我感到非常开心，但现在我年事已高，以后的恐怕就修不了了。这份族谱往后的续补工作该怎么办呢？”到蔚村党支部副书记王渭滨告诉记者:“百年族谱一定不会断。看到姚大爷多年来一个人默默无闻地做着这件事，我们都很感动，村委会目前正组织成立一个村史编写委员会，完善村史的同时，也为传承姚大爷的心血，给村里的后人留下更多的精神财富。”

族谱文化后继无人着实堪忧

 
增城市八旬老人姚佛胜为续修族谱奔波了近40年，他担忧自己去世后，没人愿意继续去完善这份让他滴灌心血的族谱。“虽然家人都很支持我续修族谱，但子女们对此活大多不感兴趣，而年轻一辈也没人愿意接手。”现代化的代价之一，是传统文明加速消失。族谱此前已经经历了由衰败到复苏的过程。

社会重新兴起家谱热，这是改革开放若干年之后的事情，而此前很长一段时间，它作为一种封建旧物被社会所排斥。时代的发展终于使人们认识到，族谱不仅仅是一个家族全体历代成员的花名册，它在民间意义上具有广泛的史学、文化学、社会学价值。其中的族内名人逸事、家训等内容，在今天仍然会起到润物无声的教化作用。正因为如此，八旬老人姚佛胜的付出是值得的，他的担忧也并非没有道理。

族谱热的重新兴起，已经充分说明这种文化载体有其独特的生命力，并且为社会大众的承认和接受。姚老先生要想把自己手中的族谱文化传所于后人，首要的工作应该是唤起族内众人的群体认同感，使大家都认识到修谱乃是家族大事，而不是姚老先生个人的兴趣爱好。在这个过程中，应当把族谱文化的价值说深说透，而不是停留在想当然的光宗耀祖的层面。其实，族谱要传之后人，也不一定非要是年轻人。必须承认，一代一代人之间是有代沟的。如果没有深切的爱好，似乎很难在年轻人中间突然建立起他们对族谱的责任感。

姚老先生不妨先在60岁左右的族人中间物色自己的**人，毕竟人到老年之后对家族公益会更加热心。在这个基础上，慢慢建立一个维护和续修族谱的梯级热心者队伍，以便确保修谱不会后继无人。时代不同了，修谱的方式也需要与时俱进，比方说现在网上有很多提供自助修谱服务的网站，一般电脑水平的人都能操作。如此一来，族谱信息的共享将更加便捷，年轻人对族谱的兴趣也会借助网络而得以提升，有助于健康的族谱文化更好地造福社会。