亭名和联文都是赖文龙手书，非常富有特色。另外，绥福都唯一的进士爷赵光蕙，也在这间书院读过书，并且还在这里当过教谕。所以当时菁莪的威望是很高的，因为确实出过不少人才，而且有不少硕学人士在这里坐镇。书院名“菁莪书院”四个大字是增城县令钱忠爱所书，字体清秀遒劲，道骨仙风，乃大家手笔。 钱县令是明代天启元年进士，会稽人，天启三年任增城县令，行事清廉，有政声。书院门前有一副楹联书：“紫竹发千枝，叶荫茅田垂万户；梅花开万朵，香飘福水遍生机。”对联非常有韵味，到而今书院消失了许多年了，曾经与书院有一点点关联的老人仍对此津津乐道。茅田的书香之所除菁莪书院外，另有书苑。在司署的旁边，是黎氏办的“黎氏书苑”和刘氏办的“刘氏书苑”。 黎氏与刘氏在茅田算得上是望族，人多财富，住的是青砖大屋，建的是威仪的祠堂，当然不会少了象征书香门第的书苑。古代的人们比较注重礼仪教化，生活稍微过得去的都要让子弟读书识字，考取功名，其殷切之盼与今日之家长望子成龙考取重点大学是一脉相通的，此所谓中国人的功名情结也。黎氏的后代有个叫黎英汉的，是当时增城赫赫有名的富翁，听说在富翁排行榜上位列第三，他造福家乡的一个行事是出资建造茅田巡检水埠头，还为乡亲打造了几艘过渡的舢板船。 他的故居现在还保存得相当完整，三间青砖屋，四围墙体麻石高及人头，铜墙铁壁，刀枪不入。一巷之隔的是刘氏书苑，三间二进的青砖屋，两边各有一个偏房，面积相当于今天学校的三间教室，但书苑的设计是精致而美观的，地方随小却是曲径通幽，清新雅致，书卷味十足，哪里是平板呆滞的现代教室比得上的？办书苑虽然是每个姓氏的愿望，但也不是每姓氏都有财力承办，尤其是一些人丁不旺的。 茅田自古姓氏就多，到巡检司结束后的民国仍有二十四姓，而常居人口也仅千人而已。有条件办书苑的只得黎、刘两姓，其他姓氏的蒙童或者在别姓的书苑借读，或者在自家的祠堂开设简单的私塾。但不管起步如何，贫富如何，有志气的学子都有机会入读菁莪书院，从这一点看，古代的教育比今天的还要显示出公平。 巡检司在茅田，是众星捧月中的月，是一个圆周的圆心，因为设有这样一个政府衙门，而使得寺庙、书院、水埠头、圩市空前绝后地繁盛起来，政治、经济、文化前所未有地发展起来。在未有巡检司之前，先来西福河畔的人们，已经在茅田附近形成有一个名叫龙田的圩集了，但后来茅田以星火燎原的速度发展起来后，龙田圩就渐渐荒废了，贪新忘旧的人们甚至拆下龙田圩的砖石来建造茅田的观音庙、下龙岗庙，所以人们有“先有龙田后有茅田”一说。 后来居上的茅田，其村场姓氏的来源主要是外来人，或者是巡检司官留恋水秀山青，愿意终老任所，其后代开支散叶；或者是司署的轿夫、狱卒，想离开而不能离开，只得流落此地，占一块地方作为栖身之所；或者是远路发配来的被流放人士，有一日皇恩浩荡，无罪释放，却心如止水，胡乱地娶个当地女子，在某个角落起间石头房子度余生的；或者是沿西福河来的做买卖的商人，觉得此地民风淳朴，营生便利，于是便落地生根的┅┅ 许许多多的原因，二三十个不同的姓氏，便在不经意间不约而同地选择了茅田，各各建起以姓氏为单位的房屋，并且还修建了代表宗族渊源的祠堂。人们常说一山不容二虎，茅田却容纳了数十虎，却一样地遵守姓氏公约，和平共处，并且图谋发展，把村庄做大做强为相当规模的小镇。当然这也是傍了巡检司的福，巡检司是封建大家庭的家长，是顶梁柱，柱子不倒，大家庭仅剩空壳也能支撑一段时间，顶梁柱一倒，就树倒猢狲散各个作鸟兽状了。 民国时期巡检司撤消后不多久，茅田就乱了套了，商业萧条了，文化没落了，热闹没有了；再到后来，西福河的帆船不见了，菁莪书院倒塌了，观音庙、长寿寺等庙宇毁弃了，司署围墙被拆了，官邸也被破坏得面目全非。消失了巡检司的茅田，在最初的时期所有的一切似乎都不对劲，但是没有人能反抗历史的演进，渐渐地茅田就习惯了今天的样子而遗忘了昨日的形象。 今天的茅田还有一点点封建时代县邑重要政府部门的迹象吗？除非在九曲十八弯的仄逼小巷迂回寻觅，不然，在一片杂乱无章的新旧房屋中休想看到“王者风范”。一个时代有一个时代的气数，即便是六朝古都也一定会旧事随流水，浪潮打空城，后人大可不必为此伤怀，后之视今亦犹今之视昔，千古同理。但是不能平的终究不能平，西福河边的月亮，夜深人静时，还爬过坍圮的废墙，寻找当年的司署监仓。 奈何旧游何处堪寻？惟有桥边竹影，清笛吹寒。苍穹寂寞，冷月无声，一幅这样的画面反复地被缩小、放大：民国十几年，巡检司最后一个无期徒刑者军佬魁，披着木枷，戴着铁镣，高大的身材，须发密生的面部，踉跄着从监牢里走出，在茅田众目的睽睽下，缓缓地走向河边的水埠头。一艘白帆船扯起了风帆┅┅ |
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