广州增城区永宁街境内的南香山，古称南樵山，山阳半山处，有座观音古庙。庙宇为红砖旧瓦结构，水坭饰面，两进构造，中置天井。前进两边有门官门神持刀肃立，中间设一屏风。后进供奉着观音菩萨、玉皇、地藏王、罗汉神尊、杨家将等神灵，一幅“有求必应，普渡众生”的黄幡悬挂上方。整座建筑格局窄小，工艺略嫌粗糙简朴，且从外表可见为近年所修建。而从香炉插满香梗看，前来上香的信众却非常之多---这便是传承千年的南香山观音古庙。 由于年代久远，观音庙早己面目全非，杂草丛生，遗址上只留下宽度40公分，高度1.2米的残墙断壁，面积约100平方。据说观音庙是由一位散落民间的老尼姑牵头，附近信众共同募捐善款兴建的，庙內以供奉观音菩萨为主。庙建成后，附近数位中老年信女轮班陪伴尼姑，日夜上香，虔诚敬奉。尼姑的素膳也由当班信女从家中捎带而来。 久而久之，观音庙成了信众虔诚敬奉的圣地，尼姑也成了附近村妇的挚友，凡有婆媳吵嘴、夫妻吵架的，都会往庙里求宿，向尼姑倾诉衷肠。后来，尼姑收徒若干，白天垦地耕作，晚上传经授课，现遗址门前还留下尼徒垦耕的多块田地。观音庙很显灵，香火长盛不衰：远乡近邻都很信奉，新春祈福、新婚求子，逢灾求佑，遇难呈祥。逢年节，过诞日，上山小道的香客更是川流不息，庙里庙外人声喧闹，香烟弥漫。 那时，南香山只有东面和南面两条上山小道。东路沿白花寺至山顶，南路沿观音庙至山顶，相互贯通，故有“南拜观音东敬佛”的民间传说。观音烛照弥来面，佛祖香飘菩萨身:从南面上山的信众，带着观音庙的烛香味前去白花寺拜佛，而东来的信众，又带着佛祖的烛香味来到观音庙拜菩萨。善男信女各表所需，南来东往，一路飘香，加上寺庙香火同盛，香气满山弥漫，后来人们干脆把南樵山改称南香山了。 值得一提的是，同为南面，在观音庙与白花寺之间，半山上建有明代尚书霍韬大墓，守墓的宗亲和朝兵，昼夜不停地上香添烛，逢初一十五更是顶礼膜拜，尤以清明节最为隆重热烈。它与白花寺、观音庙（一寺一庙一墓）构成南香山永不消熄的三柱香火，为南樵山易名推波助澜。 观音庙与南香山其它古迹名胜一样，倍受战火、匪患的洗劫，几番沉浮，尤其在明末清初，反清复明人士雄踞山上，占寺庙为巢，据险抗清，寺庙被尽数烧毁。历经千年沧桑后，名声远播的南香山观音庙，终于湮没于浩瀚的历史长河中。到了清代后期，九如村信众合资出力，在距离原址2000米的山脚下（即虎头山余脉坭坑村前），重建了观音庙； 改庙匾为“九如观音庙”，规模比原庙大2倍，面积约300平方，三进构造，青砖青瓦，面宽约15米，深约21米。观音庙虽然异地重建，却承传了原庙的灵性，远近信众如潮，香火鼎盛。然而，九如观音庙历经百余年后，在20世纪60年代中期被拆除，庙宇的神灵塑身毀于一旦，砖瓦、木料被拿去建造集体厂房了。 到了20世纪90年代初，由该村罗带娣牵头，赖伯娣、叶运娣等几位信女募捐善款，又在该址重建了观音庙。庙体由红砖红瓦建成，两进构造，天井启中，另建有厨房供做诞用，占地约300平方。庙內仍以供奉观音菩萨为主，玉皇、地藏王、罗汉神尊、杨家诸将等神灵一应俱全。香客延绵不断。但因增城开发区征地开发，于2009年初被拆除。 之后，又在罗带娣、罗国强等善男信女的主持下，九如村委会信守拆迁诺言，于2012年春，在离始址100米处的山脊上，第四次重建了观音庙。新庙用地面积约4亩，建筑面积约300平方，两进构造，中置天井，东西两扇侧门，大门向正西南，门匾上书"观音古庙"，门联"南海莲结蒂，樵山蕾绽花"，由村人赖伯光拟写，于农历2012年8月18日开光迎客。 观音庙三毁四建，更显其无穷无尽的生命力。她依然供奉着观音菩萨、玉皇、地藏王、罗汉神尊、杨家诸将等神灵。沿袭了初庙的神光灵气，普渡众生。自开光以来，香火旺盛，心诚灵验，有求必应，或求观音送子，或求菩萨保佑。她是信众心中永不败落的精神支柱。 |
增城区等东部中心‘现代活力核’已经跃然成
2023年广州乡村美食汇暨增城区粤菜师傅职业
广州市增城区在2023中国海外人才交流会上 
广州市增城区派潭镇村晚第11场 牛牯嶂下亚
增城区仙村大道上跨广州枢纽东北货车外绕线
