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昆仑仙境话“增城”:荔乡增城之名闪耀着仙境的神光 绝非增加一城之意

2015-2-1 18:12| 发布者: lujunfei| 查看: 663| 评论: 0|原作者: 温敏崇

摘要: 增城自东汉建县,至今已近2000年。长久以来,我们津津乐道于增城就是增加一城。若果依照这种说法,增城一词平淡无奇,毫无文化可言。然而掀开尘封已久的历史,增城之名闪耀着仙境的神光。增城绝非增加一城之意,增城 ...
增城自东汉建县,至今已近2000年。长久以来,我们津津乐道于增城就是增加一城。若果依照这种说法,增城一词平淡无奇,毫无文化可言。然而掀开尘封已久的历史,增城之名闪耀着仙境的神光。增城绝非增加一城之意,增城是有着深厚中国传统文化底蕴的地名。

增城一词在古代经常被写作“层城”或者“曾城”,其本意是指重重叠叠的城池,最初是指神话传说中昆仑山上重重叠叠有九重之高的城池。神话传说昆仑山有仙境三重:增城、悬圃和阆风,增城是最高的一重。北魏时郦道元所著的《水经注》引《昆仑记》说:“昆仑之山三级,下曰樊桐,一名板桐;二曰玄圃,一名阆风;上曰层城,一名天庭,是谓太帝之居。”

西汉淮南王刘安主持撰写的《淮南子·地形训》说:“昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死。或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨。或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”古汉语中“层”通“增”,“层城”即增城。不同的史书对昆仑山三重仙境的记载略有不同。

也就是说,巍峨的昆仑山有三重神仙境界,每一重都有不同的神力仙功。第一重仙境是凉风之山,也称为阆风,登上之后人就会长生不老。再登上第二重,称为悬圃,这是空中的仙园神苑,登上后人就会变得更有灵性神力,能呼风唤雨。再登上第三重,这个地方就是增城,也叫天庭,是天帝在下界居住的地方。

增城联接天上神界,人登上之后就会成为神仙。也许令我们增城人没有想到的是,最早在文学作品中写出增城一词的正是战国时期的楚国诗人屈原。屈原遥想立于天地之中雄伟的昆仑山,不禁在《天问》中问道:“昆仑县圃,其凥安在?增城九重,其高几里?”其意是说,悬浮在昆仑山上的园圃,它居住在哪里?昆仑山上有九重的增城,它究竟有多高?

《淮南子》一书回答了屈原提出的增城多高的问题,并描绘了雄伟美丽的仙域增城:禹乃以息土填洪水以为名山,掘昆仑虚以下地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾,其修五寻,珠树、玉树,琁树、不死树在其西,沙棠、琅玕在其东,绛树在其南,碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门,门间四里,里间九纯,纯丈五尺。旁有九井玉横,维其西北之隅,北门开以内不周之风,倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐在昆仑阊阖之中,是其疏圃。疏圃之池,浸之黄水,黄水三周复其原,是谓丹水,饮之不死。

高入云霄的增城是神人乐园,仙家福地,处处奇景异物。增城“上有木禾”,“木禾”就是长得像树一样高的稻谷。增城城门多,城广楼高。增城高大的城门就有440座,每座门之间距离4里。昆仑增城门多且高大壮阔,增城之广大可想而知。增城的建筑雄伟,有“倾宫、旋室”。“倾宫”就是望之耸入云霄似欲倾坠的巍峨的宫殿。

“旋室”可解为会旋转的宫室;“旋”,通“璇”,或指饰有璇玉的宫室,或指曲折回环的宫室。神仙之城自然离不开仙境,“县圃、凉风、樊桐”都是昆仑仙境之名。“樊桐”是环绕于昆仑山大片大片茂密的原始森林;文中的“凉风”,也称为“阆风”,是昆仑仙境之地名,神仙居住的地方。昆仑仙境中最神奇的应是“县圃”。

县是古悬字,圃是园林的意思,由此可见,“县圃”即空中花园。屈原在《天问》中问道:“昆仑县圃,其凥安在?”也就是说,这空中花园居无定所,飘来飘去,所以诗人才会问其要在哪里停留。增城与昆仑山本同一体,倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐这些仙域都在昆仑山中,也即在增城之中。

上述古文用现代白话演绎,其大意就是:远古之时,洪水滔天,天下深受其害,尧帝便命大禹治水。大禹从天上取来一种会长生不息的神土来阻止洪水泛滥。洪水过后,这种神土不断生长,越长越高,终于长成了昆仑这座神圣之山。在大地中崛起的巍巍昆仑山,其上有重重叠叠的城池,称为增城。增城有11000多里高,直插云霄,日间白云绕城,晚上星月探楼。

增城上面生长着像树一样高的稻谷,叫木禾树,有40尺高。增城四周都长有各种神树仙木。西边生长着结满美玉珍珠的树和不死的树;东边生长着沙棠树,人吃了能御水而不会溺死,还有凤凰最喜欢吃其果实的琅玕树;南边生长着赤色的玉树;北边生长着翠玉色的树和玉白色的树。增城是百门之城,共有440道门,门与门之间的距离有四里。
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