| 名字在中国是一种独特的传统文化。增城文化名人湛若水出生后，他家里人为他取的第一个名字是“露”。使用这个名字的原因，可能湛若水出生在早上，因自然而生成了这个名字。湛露的童年十分艰苦。他为维持艰难的家庭生活，童蒙时期失去读书的机会，帮助家里放牛。当时，云游到新塘的罗浮山道士，三次找他出家学道，就是看中了他相貌清奇，又没有机会读书，才有了那个“三部尚书不拜相，三遇纯阳不升仙”的传说。 湛露出生后，父亲因家族间的争斗惹上了官司，其读书的问题一拖就是三年。到了12岁那年，湛露由母亲作主，到本村的私塾求学。但是，私塾先生一问年龄，就解释说，湛露不能在其本命年入学。他母亲只好放弃在这年送他入学。当时，他已随母亲居住在外公家。直到14岁，湛露才被送回本村私塾读书，但又遭到仇家追打，演绎了一段至今仍在当地流传的湛若水“倒踏灰鞋避难”的故事。 外祖父见他怪可怜的，就让他伴随自己的儿子（即湛露的表兄弟）到广州读书。这样，才成就了他人生中的第一轮辉煌——27岁那年，高中广东府的举人。13年的读书学习，湛露的学识水平有了一个新提高，并且能够自觉地思考自己的未来发展，为自己铺筑一条更加平坦的人生道路。按照儒家的忠孝道德观，自己的姓名是不能随意改变的。 所谓“大丈夫行不改姓，坐不改名”。但有两个权宜之法是允许改名的，一是在官场可以为皇帝的忌讳而改名；二是在民间可以为避祖讳而改名。湛露中举之后，发现“湛露”姓名在中国的姓名学中是一个充满风险的名字。首先是一姓一字姓名很难找到平衡点。一般上，一姓二字姓名最容易找到平衡点。 但是，相书认为：“无灾无难平常命。”而二字姓名虽多凶险，但如果个人能够挺得过去的话，就会演绎出一段十分精彩的人生经历。中举就是一个证明。他认真地查阅自己家族的历史。按照《湛氏族谱》显示，新塘湛氏的开居始祖就是湛露。为此，他断然以避祖讳为由，将自己的名改为“雨”。然后为自己取了个字“民泽”。 湛民泽的名字体现了他对承传儒家济世育人的强烈追求，表明自己的雨并不是缺少意义的雨，而是能够为天下人产生造福功能的雨。但是，从中国传统的命理学分析，其当时这样定名字，反映他对儒家的理论知识仍然处于一知半解的水平。“湛雨”的组合失去了姓与名的内在平衡。姓的笔划明显多于名的笔划。 如果按照名字学来分析，湛为天，雨为地与人，那么，使用该姓名的人就必须有无穷的祖荫才能够产生丰沛的雨量，润泽天下万民。可是，湛字虽然从水旁，并不真正代表水。屈原在《楚辞·九章》中写道：“忠湛湛而愿进兮”，“湛”是作为形容词，“又深貌”的意思；在《楚辞·招魂》中“湛湛江水兮”的“湛”字是用作地名来使用。 在《说文解字》中，“湛”字的注释与“沈”通，指“浸”的意思。雨是实指天上下落的水。两者结合，我们就可以从字面的含义中发现，两者存在矛盾。湛不可能是雨的源头，反而，雨是形成湛的原因。从“湛露”和“湛雨”两名字的比较来看，“露”字的搭配要比“雨”字的搭配更具合理性。 露水一般是在清晨温暖的时候洒下，那么使用的人就可以沾上很多祖荫，对个人的成长十分有利。雨水则会适得其反，雨水不多可以是湛（取其“浸”义），雨水过多就会成“没”，必然致灾。《易经》的“大过”卦上六的爻词就指出：“过涉灭顶，凶”。中国传统的姓名学在切入命理的内容时，主要指承传的关系。 换言之，姓名必须是显示继承性。湛民泽在为自己改名时，并没有意识到二者的矛盾。所以，湛民泽参加京试时名落孙山。理想与现实的矛盾并没有挫伤湛民泽的斗志。这性格的形成，很重要的原因，就是他童年时期所经历过的磨难。正是拥有不屈不挠的心态，才使他没有将理想放得大于现实，就使他更易归到陈献章“以自然为宗”的理论旗帜之下，推陈出新，开创出“随处体认天理”的明代儒家心学理论。 他敢于烧掉“路引”（赴京考试的凭证），本身就包含了对老师的信任、对个人的自信以及对未来的信心。湛民泽随师七年多的学习，在儒家理论水平上提高到了一个崭新的水平。读书获取功名，仅仅是社会教育的一种手段。如果说读书做官仅是个人奋斗的“自在王国”，那么，读书作为个人的“作圣之功”，就是个人学习知识的“自由王国”。 |
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